Paket 1 Soal AKGTK Guru Bahasa Arab MTs: Kompetensi Pedagogik dan Profesional

Q: Seorang Guru Bahasa Arab di MTs mendapati mayoritas peserta didik kelas VII merasa tertekan dan takut salah saat diminta merangkai kalimat percakapan sederhana. Berdasarkan filosofi Kurikulum Berbasis

Filosofi Kurikulum Berbasis Cinta (KMA 1503/2025) menekankan perlindungan well-being peserta didik melalui penciptaan ekosistem belajar yang penuh empati dan aman secara psikologis. Menjadikan kekeliruan sebagai kesempatan belajar positif terbukti menurunkan kecemasan berbahasa (language anxiety) dan memicu keberanian berkomunikasi.

Q: Madrasah tempat Guru bertugas berlokasi di kawasan pesisir dengan mayoritas orang tua peserta didik bermata pencaharian sebagai nelayan dan pengrajin ikan. Rumusan tujuan pembelajaran yang paling menc

Pendekatan kontekstual menuntut keterkaitan materi dengan pengalaman nyata lingkungan hidup peserta didik. Merumuskan tujuan bercerita tentang komunitas maritim setempat secara lisan menghubungkan bahasa target dengan realitas budaya dan mata pencaharian daerah peserta didik.

Q: Hasil asesmen diagnostik non-kognitif dan kognitif pada awal tahun ajaran menunjukkan adanya tiga kelompok kesiapan membaca teks Arab pada peserta didik kelas VIII: kelompok dasar yang masih mengeja h

Diferensiasi proses dilakukan dengan memvariasikan tingkat perancah (scaffolding) dan kompleksitas aktivitas sesuai tingkat kesiapan belajar peserta didik, tanpa memisahkan mereka secara diskriminatif atau membebani peserta didik tertentu tanpa arahan guru.

Q: Ketika menyusun modul ajar bertema 'Ta'aruf' (Perkenalan) untuk kelas VII, Guru ingin menanamkan nilai moderasi beragama berupa tasamuh (toleransi) dan keterbukaan budaya antarbangsa. Desain kegiatan

Stimulus teks perkenalan lintas bangsa yang menonjolkan sikap saling menghargai keunikan budaya lokal memfasilitasi penanaman nilai moderasi beragama (tasamuh dan muwathanah) secara alamiah melalui pembelajaran bahasa komunikatif.

Q: Pada pembelajaran maharah kalam di madrasah, beberapa peserta didik kerap menunjukkan gejala gemetar, suara tercekat, dan menghindari kontak mata saat diminta berbicara di depan kelas. Evaluasi kritis

Kecemasan performa lisan dapat diatasi melalui perancah sosial (social scaffolding) dengan aktivitas berpasangan atau kelompok kecil bertahap. Format think-pair-share dengan kartu stimulus mereduksi beban psikologis tampil di depan khalayak luas.

Paket 1 Soal AKGTK Guru Bahasa Arab MTs: Kompetensi Pedagogik dan Profesional

Materi / Topik:

Kompetensi Pedagogik: Perencanaan Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis KMA 1503/2025 dan Pendekatan Kontekstual di MTs, Kompetensi Pedagogik: Asesmen dan Evaluasi Pembelajaran Kemahiran Berbahasa Arab (Istima', Kalam, Qira'ah, dan Kitabah), Kompetensi Profesional: Analisis Struktur Teks, Kaidah Nahwu, dan Sharaf Tingkat Lanjut untuk Materi Ajar MTs, Kompetensi Profesional: Keterampilan Berbahasa Arab Terpadu (Fahm al-Masmu', al-Kalam, Fahm al-Maqru', dan al-Kitabah), Kompetensi Profesional: Pemanfaatan Media Digital dan TPACK dalam Pembelajaran Bahasa Arab di MTs

Download File Soal

Dokumen PDF/Word siap cetak

DOWNLOAD

Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e yang merupakan jawaban yang paling benar!

PILIHAN GANDA

Seorang Guru Bahasa Arab di MTs mendapati mayoritas peserta didik kelas VII merasa tertekan dan takut salah saat diminta merangkai kalimat percakapan sederhana. Berdasarkan filosofi Kurikulum Berbasis Cinta (KMA 1503/2025), tindakan pedagogis yang paling mendasar dilakukan guru untuk membangun well-being peserta didik adalah...

A. Menghilangkan sesi praktik berbicara di depan kelas dan menggantinya dengan tes tertulis tata bahasa secara individual.

B. Menciptakan ruang aman psikologis di mana kekeliruan pelafalan dirayakan sebagai bagian berharga dari proses penemuan bahasa.

C. Memberikan sanksi akademik berupa pengurangan poin keaktifan bagi peserta didik yang ragu mengemukakan ide dalam bahasa Arab.

D. Mewajibkan peserta didik menghafal sepuluh dialog baku setiap malam agar memiliki kesiapan mekanis saat dipanggil.

E. Mengarahkan fokus pembelajaran sepenuhnya pada penguasaan rumus gramatikal sebelum memulai interaksi lisan.

PILIHAN GANDA

Madrasah tempat Guru bertugas berlokasi di kawasan pesisir dengan mayoritas orang tua peserta didik bermata pencaharian sebagai nelayan dan pengrajin ikan. Rumusan tujuan pembelajaran yang paling mencerminkan pendekatan kontekstual dan komunikatif fungsional untuk materi profesi (al-mihnah) adalah...

A. Peserta didik mampu menghafalkan tiga puluh nama profesi modern di perkotaan sesuai kamus kontemporer.

B. Peserta didik mampu menyalin teks deskriptif tentang kehidupan industri maritim ke dalam buku catatan berharakat lengkap.

C. Peserta didik mampu menceritakan aktivitas keseharian komunitas maritim setempat dalam dialog bahasa Arab ragam lisan santun.

D. Peserta didik mampu membedakan bentuk i'rab mubtada' dan khabar pada kalimat-kalimat profesi kedokteran dan penerbangan.

E. Peserta didik mampu menerjemahkan wacana tentang profesi agraris tanpa melihat kamus secara berkelompok.

PILIHAN GANDA

Hasil asesmen diagnostik non-kognitif dan kognitif pada awal tahun ajaran menunjukkan adanya tiga kelompok kesiapan membaca teks Arab pada peserta didik kelas VIII: kelompok dasar yang masih mengeja harakat, kelompok menengah yang lancar membaca namun lambat memahami makna, dan kelompok mahir yang mampu menyimpulkan pesan tersirat wacana gundul. Langkah diferensiasi proses yang paling tepat dirancang pendidik adalah...

A. Menyeragamkan bacaan berharakat lengkap bagi seluruh kelompok dengan target waktu penyelesaian yang sama persis.

B. Menugaskan kelompok mahir mengajari kelompok dasar sepanjang jam tatap muka sementara kelompok menengah mengerjakan lembar kerja mandiri.

C. Menyediakan bimbingan langsung membaca fungsional bagi kelompok dasar, lembar panduan analisis kosakata bagi kelompok menengah, dan telaah makna kritis bagi kelompok mahir.

D. Memberikan bahan bacaan berharakat gundul kepada semua peserta didik agar mereka termotivasi mengejar standar kelompok mahir.

E. Membagi kelas menjadi tiga ruangan berbeda secara permanen untuk menjaga homogenitas perolehan nilai sumatif madrasah.

PILIHAN GANDA

Ketika menyusun modul ajar bertema 'Ta'aruf' (Perkenalan) untuk kelas VII, Guru ingin menanamkan nilai moderasi beragama berupa tasamuh (toleransi) dan keterbukaan budaya antarbangsa. Desain kegiatan belajar yang paling efektif mewujudkan nilai tersebut yaitu...

A. Menghafalkan kaidah dhamir munfashil dengan irama lagu tradisional Arab secara klasikal berulang kali.

B. Menganalisis teks percakapan perkenalan antara remaja madrasah Indonesia dan pelajar dari berbagai negara sahabat yang saling menghargai tradisi khas.

C. Menuliskan kembali teks perkenalan formal pejabat madrasah dengan struktur kalimat pasif berharakat rapi.

D. Mendiskusikan kesalahan gramatikal ujaran perkenalan yang dibuat oleh kelompok lain di papan tulis.

E. Menerjemahkan artikel tentang silsilah keturunan bangsa-bangsa jazirah Arab ke dalam bahasa Indonesia baku.

PILIHAN GANDA

Pada pembelajaran maharah kalam di madrasah, beberapa peserta didik kerap menunjukkan gejala gemetar, suara tercekat, dan menghindari kontak mata saat diminta berbicara di depan kelas. Evaluasi kritis terhadap pendekatan instruksional guru yang paling tepat untuk mengentaskan kecemasan tersebut adalah...

A. Menyuruh peserta didik tersebut berdiri di depan kelas lebih lama hingga mereka terbiasa mengendalikan rasa gugupnya.

B. Mengubah format unjuk kerja lisan dari penampilan soliter di panggung kelas menjadi percakapan berpasangan (think-pair-share) berbantuan kartu stimulus.

C. Memberikan teguran langsung di hadapan teman-temannya agar peserta didik melatih ketahanan mental dalam situasi kompetitif.

D. Meniadakan seluruh tagihan maharah kalam bagi peserta didik yang teridentifikasi memiliki kecemasan tinggi demi kenyamanan emosional.

E. Menyuruh peserta didik membaca rekaman transkrip percakapan dalam hati tanpa perlu memproduksi suara artikulatif.

PILIHAN GANDA

Dalam menyusun Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) tema 'Fil Madrasah' (Di Madrasah), prinsip pedagogis yang paling tepat diterapkan agar penguasaan kaidah Mubtada' dan Khabar terintegrasi secara bermakna dengan kemahiran berbahasa adalah...

A. Mengajarkan definisi i'rab marfu' dan tabel istilah nahwu secara teoretis sebelum mengenalkan kosakata benda di lingkungan kelas.

B. Menyajikan wacana otentik denah madrasah, memfasilitasi pemahaman makna fungsional susunan kata, kemudian menyimpulkan pola mubtada' dan khabar melalui eksplorasi terbimbing.

C. Mewajibkan peserta didik mengi'rab dua puluh kalimat acak sebelum mereka mempraktikkan percakapan menanyakan lokasi ruangan di madrasah.

D. Memisahkan jadwal pelajaran gramatika sepenuhnya dari jadwal latihan menyimak dan membaca agar tidak terjadi tumpang tindih kognitif.

E. Menguji peserta didik dengan tes rumus gramatikal tingkat lanjut di awal pertemuan sebagai prasyarat mengikuti praktik membaca wacana.

PILIHAN GANDA

Guru merancang proyek kolaboratif pembuatan buletin mini berbahasa Arab bertema 'Keluargaku Penuh Kasih' (Usrati al-Habibah). Tahapan sintaks Project-Based Learning (PjBL) yang paling menonjolkan penghayatan nilai Kurikulum Berbasis Cinta adalah ketika peserta didik...

A. Menghitung jumlah halaman buletin yang berhasil dicetak oleh percetakan madrasah secara akurat.

B. Melakukan refleksi bersama tentang keindahan peran setiap anggota keluarga dan saling memberikan apresiasi positif atas draf karya rekan sejawat.

C. Berlomba mengumpulkan jumlah kosakata terbanyak untuk mendapatkan hadiah eksklusif dari pihak madrasah.

D. Menyalin tulisan dari majalah luar negeri secara mekanis demi menghasilkan tampilan visual buletin yang mewah.

E. Menerima koreksi bertinta merah secara sepihak dari pendidik tanpa ruang dialog revisi mandiri.

PILIHAN GANDA

Pada modul ajar bahasa Arab MTs, pendidik mengintegrasikan dimensi Profil Pelajar Pancasila dan Profil Pelajar Rahmatan Lil Alamin (P5-PPRA). Saat memfasilitasi teks wacana tentang keragaman tradisi perayaan hari besar Islam di berbagai belahan dunia, nilai utama yang secara eksplisit disemai pada diri peserta didik adalah...

A. Kemandirian mutlak dalam memutuskan kebenaran tradisi keagamaan tanpa telaah komparatif.

B. Kewargaan global yang berakar pada sikap tawasuth (moderat) dan tasamuh (toleran) terhadap perbedaan manifestasi budaya masyarakat muslim dunia.

C. Ketaatan buta terhadap pendapat mayoritas tanpa memperhatikan argumentasi dalil dan konteks keilmuan.

D. Sikap superioritas kebudayaan lokal atas kebudayaan masyarakat bangsa lain di Timur Tengah.

E. Keterampilan bernalar kritis yang diarahkan untuk mengkritik dan meremehkan tradisi keislaman minoritas.

PILIHAN GANDA

Seorang peserta didik di kelas IX mengalami keterlambatan penguasaan materi fi'il madhi dan mudhari' karena sakit berkepanjangan. Pendekatan remediasi yang paling humanis dan memelihara gairah belajar peserta didik tersebut adalah...

A. Menugaskannya merangkum seluruh bab buku paket selama liburan akhir pekan tanpa asistensi pendidik.

B. Mengadakan sesi klinik bimbingan personal yang berfokus pada penguasaan pola-pola dasar fungsional melalui dialog keseharian yang menyenangkan.

C. Mengumumkan ketertinggalan nilainya di grup percakapan wali peserta didik agar mendapatkan perhatian keras dari keluarga.

D. Menurunkan kriteria ketuntasan tujuan pembelajaran khusus untuk peserta didik tersebut tanpa memberikan pendampingan apapun.

E. Memintanya langsung mengikuti ujian perbaikan dengan butir soal yang sama persis tanpa proses pembimbingan ulang.

PILIHAN GANDA

Ketika membacakan bait mahfuzhat 'Man jadda wajada' dan 'Salamun 'ala al-dunya idza lam yakun biha shadiqun shaduqun', pendidik ingin membimbing peserta didik mengembangkan kecerdasan emosional dan relasional. Pertanyaan pemantik yang paling menyentuh aspek afektif adalah...

A. Sebutkan wazan dan bentuk bina' dari kata 'wajada' menurut kaidah sharaf klasik!

B. Tentukan i'rab kata 'salamun' berdasarkan posisinya di awal bait syi'ir tersebut!

C. Bagaimanakah kalian memaknai kehadiran seorang sahabat sejati saat kalian menghadapi kegagalan terberat dalam hidup?

D. Berapa jumlah suku kata dan bahar syi'ir yang menyusun bait sastra Arab di atas?

E. Carilah padanan antonim dari kata 'shaduq' di dalam kamus al-Munawwir!

PILIHAN GANDA

Pendidik memutarkan rekaman audio penutur asli yang mengisahkan suasana pasar tradisional Timur Tengah berdurasi dua menit untuk asesmen maharah istima'. Butir instrumen yang paling valid mengukur pemahaman mendalam (deep listening) dan berpikir tingkat tinggi adalah...

A. Berapa jumlah pedagang yang disebutkan dalam rekaman suara tersebut?

B. Tuliskan kata pertama yang diucapkan oleh penjual sayuran dalam rekaman!

C. Berdasarkan perubahan nada suara pembeli dan penjual, apa yang mendasari tercapainya kesepakatan harga barang tersebut?

D. Sebutkan jenis buah-buahan yang dijual dengan harga paling murah menurut narator!

E. Apakah rekaman audio tersebut direkam pada pagi hari atau sore hari?

PILIHAN GANDA

Dalam merumuskan rubrik penilaian holistik asesmen unjuk kerja maharah kalam bertema presentasi wisata edukasi, pendidik mengalokasikan bobot kriteria. Konfigurasi pembobotan yang paling proporsional dalam paradigma komunikatif humanis adalah...

A. Ketepatan mutlak kaidah i'rab 70%, pelafalan 20%, keberanian berbicara 10%.

B. Kelancaran dan kejelasan penyampaian pesan 40%, kesesuaian kosakata dan tata bahasa kontekstual 30%, etika/sikap komunikatif 30%.

C. Kecepatan berbicara 60%, ketepatan intonasi 30%, penggunaan busana panggung 10%.

D. Kesesuaian dengan naskah hafalan 80%, volume suara 10%, kontak mata 10%.

E. Keindahan gaya bahasa sastra tinggi 50%, struktur nahwu 40%, durasi presentasi 10%.

PILIHAN GANDA

Cermati teks narasi berikut: رَأَى يُوسُفُ عُصْفُورًا صَغِيرًا سَقَطَ مِنْ عُشِّهِ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فَلَمْ يَتَرَدَّدْ فِي حَمْلِهِ وَإِعَادَتِهِ إِلَى أُمِّهِ رَغْمَ صُعُوبَةِ تَسَلُّقِ الشَّجَرَةِ Berdasarkan penggalan wacana di atas, pertanyaan asesmen membaca yang menuntut kemampuan penalaran kritis peserta didik yaitu...

A. Di mana Yusuf menemukan burung kecil yang jatuh dari sarangnya?

B. Siapakah tokoh utama yang menyelamatkan burung dalam cerita di atas?

C. Nilai kebajikan apa yang melandasi tindakan Yusuf saat ia rela menghadapi bahaya demi menolong makhluk lain?

D. Pada hari yang bagaimana burung kecil itu terjatuh dari sarangnya?

E. Apa bentuk kata kerja lampau (fi'il madhi) yang terdapat pada baris pertama teks?

PILIHAN GANDA

Seorang guru memeriksa draf tulisan deskriptif (insya' muwajjah) karya peserta didik kelas VIII tentang 'Baitii' (Rumahku). Guru mendapati banyak kesalahan penyesuaian jenis mudzakkar-muannats pada kata sifat, namun ide penataan ruang dan kehangatan keluarga tergambar sangat hidup. Umpan balik formatif tertulis yang paling mendidik dan memotivasi peserta didik adalah...

A. Tulisan ini dipenuhi kesalahan fatal tata bahasa yang membuat nilainya tidak memenuhi kriteria minimal.

B. Deskripsi rumahmu sangat hangat dan runtut! Mari kita cermati bersama kecocokan bentuk kata sifat untuk perabot rumah tangga agar tulisanmu semakin sempurna.

C. Salin kembali teks ini sepuluh kali dengan mengubah seluruh kesalahan kata sifat secara mandiri di rumah!

D. Ide tulisanmu bagus tetapi tata bahasamu membuktikan kamu tidak memperhatikan pelajaran nahwu pekan lalu.

E. Bagus, lanjutkan tanpa perlu memperbaiki bagian kata sifat yang masih keliru.

PILIHAN GANDA

Di akhir pembelajaran kemahiran berbahasa, pendidik membagikan carik kertas kecil (exit ticket) dan meminta setiap peserta didik menuliskan satu kalimat bahasa Arab yang menggunakan kosakata baru hari itu beserta perasaannya setelah belajar. Ditinjau dari fungsi evaluasi, teknik ini paling berdaya guna untuk...

A. Menentukan peringkat paralel peserta didik pada buku laporan pendidikan semesteran.

B. Menghukum peserta didik yang belum mampu mengingat seluruh kosakata yang telah ditargetkan.

C. Mendiagnosis secara cepat tingkat retensi kosakata bermakna sekaligus memantau kondisi emosional peserta didik sebagai refleksi pembelajaran.

D. Menggantikan fungsi ujian sumatif akhir semester secara formal di madrasah.

E. Mengukur kecepatan menulis indah huruf Arab (khat riq'ah) peserta didik dalam waktu terbatas.

PILIHAN GANDA

Pendidik menyusun tes membaca pemahaman dengan menghadirkan teks tentang sistem pemanas ruangan apartemen mewah di negara bersalju, yang sarat dengan terminologi teknis asing bagi peserta didik madrasah di perdesaan agraris. Hal tersebut mengakibatkan penurunan skor literasi yang tajam. Ditinjau dari prinsip evaluasi, instrumen tersebut cacat karena...

A. Memiliki tingkat kesulitan gramatikal yang melampaui kurikulum perguruan tinggi keagamaan.

B. Mengandung bias latar belakang budaya dan pengalaman hidup yang mereduksi validitas pengukuran kemahiran membaca.

C. Tidak menyertakan tabel i'rab lengkap di bagian lampiran soal ujian.

D. Menggunakan huruf hijaiyah yang tidak disertai harakat syakal secara keseluruhan.

E. Disusun menggunakan ragam bahasa fushha standar internasional.

PILIHAN GANDA

Kriteria pernyataan dalam lembar penilaian diri (self-assessment) yang paling tepat untuk memantau penghayatan karakter welas asih dan kesantunan berbahasa Arab peserta didik saat berdiskusi adalah...

A. Saya selalu memastikan teman bicara saya mengakui keunggulan pendapat yang saya sampaikan.

B. Saya mendengarkan argumen teman dengan sabar dan memilih kosakata bahasa Arab yang santun saat menyampaikan sanggahan.

C. Saya mampu berbicara bahasa Arab lebih cepat daripada seluruh anggota kelompok saya.

D. Saya mencatat setiap kesalahan nahwu yang dilakukan oleh teman saya untuk dilaporkan kepada pendidik.

E. Saya menghindari berbicara bahasa Arab sama sekali agar tidak melakukan kesalahan gramatikal di kelas.

PILIHAN GANDA

Data hasil asesmen sumatif semester ganjil pada empat kemahiran berbahasa Arab di kelas VIII menunjukkan profil berikut: nilai rata-rata Maharah Qira'ah mencapai 85, Maharah Kitabah 82, Maharah Istima' 60, dan Maharah Kalam 58. Simpulan evaluatif yang paling tepat dijadikan landasan pembenahan kurikulum semester genap adalah...

A. Meniadakan jam pelajaran membaca dan menulis agar fokus sepenuhnya pada latihan tata bahasa di lembar kerja.

B. Meningkatkan porsi pajanan audio otentik dan merancang aktivitas interaktif berbasis tugas lisan (task-based language teaching) yang kontekstual.

C. Menurunkan standar kriteria ketercapaian tujuan pembelajaran (KKTP) istima' dan kalam agar profil nilai terlihat seimbang.

D. Mengganti seluruh materi percakapan dengan latihan menghafal naskah drama Arab tanpa proses menyimak terbimbing.

E. Memberikan bimbingan belajar berbayar di luar jam madrasah untuk mengejar ketertinggalan nilai peserta didik.

PILIHAN GANDA

Seorang pendidik hendak menyusun catatan narasi rapor kenaikan kelas untuk peserta didik yang memiliki minat tinggi dalam menyusun cerita pendek Arab namun kerap melakukan kesalahan minor pada kesesuaian mudzakkar-muannats. Rumusan narasi deskriptif yang berorientasi growth mindset adalah...

A. Peserta didik memiliki imajinasi bercerita bahasa Arab yang sangat kaya; dengan ketekunan mencermati keselarasan jenis kata, karya tulisnya akan semakin memikat pembaca.

B. Peserta didik berbakat dalam mengarang namun tata bahasanya masih sangat memprihatinkan sehingga perlu berhati-hati.

C. Kemampuan menulis peserta didik terhambat oleh kelemahan fatal pada materi dasar mudzakkar dan muannats di madrasah.

D. Peserta didik belum tuntas dalam kaidah gramatika bahasa Arab meskipun ide cerita fiksi yang dibuatnya cukup variatif.

E. Nilai menulis peserta didik cukup baik karena pendidik memaklumi ketidakmampuannya dalam menguasai kaidah dasar sharaf.

PILIHAN GANDA

Dalam aktivitas penilaian antarteman (peer-assessment) terhadap naskah pidato singkat peserta didik, langkah preventif utama yang wajib ditanamkan pendidik agar suasana belajar tetap harmonis dan bermartabat adalah...

A. Meminta peserta didik membacakan kesalahan fatal temannya di depan kelas dengan suara lantang.

B. Membekali peserta didik dengan rubrik pedoman telaah objektif dan melatih teknik memberi masukan apresiatif dengan bahasa yang membesarkan hati.

C. Menyerahkan sepenuhnya pemberian nilai angka akhir antarteman tanpa perlu diverifikasi oleh pendidik.

D. Melarang pemberian saran tertulis dan hanya memperbolehkan koreksi langsung berupa tanda silang merah.

E. Memasangkan peserta didik yang nilainya paling tinggi dengan yang paling rendah agar terjadi penghakiman kualitas karya.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: فِي المَكْتَبَةِ كُتُبٌ قَيِّمَةٌ يَسْتَفِيدُ مِنْهَا البَاحِثُونَ Kedudukan sintaksis (i'rab) yang tepat dari kata 'كُتُبٌ' pada kalimat di atas adalah...

A. Mubtada' mu'akhkhar marfu' dengan tanda dhammah zhahirah.

B. Khabar muqaddam marfu' dengan tanda dhammah zhahirah.

C. Fa'il marfu' dari fi'il yang tersembunyi (mahdzuf).

D. Na'at marfu' yang mengikuti lafazh syibh al-jumlah.

E. Mudhaf ilaih majrur dengan tanda kasrah zhahirah.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat rumpang berikut: بَنَتِ الحُكُومَةُ مَدَارِسَ ... لِتَسْتَوْعِبَ الأَعْدَادَ المُتَزَايِدَةَ مِنَ الدَّارِسِينَ Bentuk kata sifat (na'at) yang paling tepat secara kaidah gramatikal untuk melengkapi kalimat di atas adalah...

A. حَدِيثِينَ

B. حَدِيثَاتٍ

C. حَدِيثَةً

D. حَدِيثُونَ

E. حَدِيثٍ

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: شَاهَدَ التَّلَامِيذُ أَبَاكَ يُلْقِي كَلِمَةً طَيِّبَةً فِي حَفْلِ المَدْرَسَةِ Status gramatikal dan tanda i'rab kata 'أَبَاكَ' dalam kalimat tersebut adalah...

A. Fa'il marfu' dengan tanda wau karena termasuk asmaul khamsah.

B. Maf'ul bih manshub dengan tanda alif karena termasuk asmaul khamsah.

C. Mubtada' marfu' dengan tanda alif karena bentuk mutsanna.

D. Mudhaf ilaih majrur dengan tanda ya' karena diidhafahkan pada dhamir kaf.

E. Maf'ul fih manshub dengan tanda fathah muqaddarah.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat larangan berikut: يَا تِلْمِيذُ، لَا ... النُّصْحَ الَّذِي يُقَدِّمُهُ لَكَ أُسْتَاذُكَ Bentuk penulisan fi'il mudhari' mu'tal akhir yang shahih setelah didahului laa al-nahiyah adalah...

A. تَنْسَى

B. تَنْسَ

C. تَنْسِي

D. تَنْسَوْ

E. تَنْسَانَ

PILIHAN GANDA

Cermati perubahan bentuk dua kata kerja berikut: عَلِمَ التِّلْمِيذُ المَسْأَلَةَ - عَلَّمَ الأُسْتَاذُ التِّلْمِيذَ المَسْأَلَةَ Fungsi semantik perubahan wazan dari 'فَعِلَ' menjadi 'فَعَّلَ' pada kata 'عَلَّمَ' adalah...

A. Li al-mubalaghah (menunjukkan intensitas perbuatan yang berlebihan).

B. Li al-shairurah (menunjukkan perubahan kondisi dari satu wujud ke wujud lain).

C. Li al-ta'diyah (menjadikan fi'il lazim menjadi muta'addi atau menambah objek penderita).

D. Li al-muthawa'ah (menunjukkan penerimaan dampak dari perbuatan fi'il lain).

E. Li al-musyarakah (menunjukkan interaksi timbal balik antara dua pihak).

PILIHAN GANDA

Perpustakaan madrasah menerima sumbangan sebanyak 15 eksemplar majalah bahasa Arab. Penulisan frasa bilangan ('adad dan ma'dud) yang tepat menurut kaidah gramatika Arab adalah...

A. خَمْسَ عَشْرَةَ مَجَلَّةً

B. خَمْسَةَ عَشَرَ مَجَلَّةً

C. خَمْسَةَ عَشْرَةَ مَجَلَّةً

D. خَمْسَ عَشَرَ مَجَلَّةٍ

E. خَمْسَ عَشْرَةَ مَجَلَّاتٍ

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: كَانَ المُعَلِّمُونَ ... فِي تَوْجِيهِ سُلُوكِ النَّاشِئَةِ Bentuk kata yang tepat untuk mengisi posisi khabar kaana pada kalimat di atas adalah...

A. مُخْلِصُونَ

B. مُخْلِصِينَ

C. مُخْلِصَانِ

D. مُخْلِصَاتٍ

E. مُخْلِصًا

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat seruan berikut: اجْتَهِدُوا فِي دِرَاسَتِكُمْ لِكَيْ ... النَّجَاحَ البَاهِرَ فِي حَيَاتِكُمْ Bentuk fi'il mudhari' manshub yang tepat untuk melengkapi kalimat di atas adalah...

A. تَنَالُونَ

B. تَنَالُوا

C. تَنَالَانِ

D. تَنَلْ

E. تَنَالْنَ

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: المُسْتَمِعُ إِلَى الحَقِّ شَرِيكٌ لِلْقَائِلِ فِي الأَجْرِ Bentuk wazan dan derivasi kata 'المُسْتَمِعُ' dalam kajian ilmu sharaf adalah...

A. Isim makan dari wazan istif'al.

B. Isim maf'ul dari wazan tafa''ul.

C. Isim fa'il dari fi'il tsulatsi mazid bi harfayn wazan ifta'ala (اِسْتَمَعَ).

D. Isim fa'il dari fi'il tsulatsi mazid bi tsalatsati ahruf wazan istaf'ala.

E. Isim tafdhil dari wazan af'ala.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: جَلَسَ التَّلَامِيذُ أَمَامَ المِنْبَرِ لِيَسْتَمِعُوا إِلَى الخُطْبَةِ صَبَاحًا Fungsi sintaksis dari kata 'أَمَامَ' dan 'صَبَاحًا' secara berurutan dalam tata bahasa Arab adalah...

A. Khabar mubtada' dan maf'ul bih.

B. Zharaf makan dan zharaf zaman yang berkedudukan manshub sebagai maf'ul fih.

C. Hal manshub dan tamyiz manshub.

D. Maf'ul muthlaq dan maf'ul li ajlih.

E. Na'at manshub dan badal marfu'.

PILIHAN GANDA

Perhatikan kalimat perbandingan berikut: المَكْتَبَةُ الجَدِيدَةُ ... سِعَةً مِنَ المَكْتَبَةِ القَدِيمَةِ Bentuk isim tafdhil yang tepat untuk melengkapi perbandingan keutamaan di atas adalah...

A. أَكْثَرَ

B. أَكْثَرُ

C. كَثِيرَةٌ

D. كُبْرَى

E. أَكْبَرَ

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat instruksi harian di madrasah berikut: يَا عَلِيُّ، ... دَرْسَكَ بِعِنَايَةٍ وَلَا تَتَكَاسَلْ Bentuk penulisan fi'il amr yang tepat dari akar kata 'قَرَأَ' adalah...

A. إِقْرَأْ

B. اقْرَأْ

C. أُقْرُؤْ

D. اقْرَأَ

E. إِقْرَا

PILIHAN GANDA

Cermati kutipan teks berikut: فَرِحَ الفَائِزُونَ بِالنَّصْرِ فَرَحًا شَدِيدًا أَدْهَشَ الحَاضِرِينَ Fungsi gramatikal dan semantik dari frasa 'فَرَحًا شَدِيدًا' dalam wacana di atas adalah...

A. Maf'ul muthlaq yang berfungsi li bayani al-naw' (menjelaskan jenis/kualitas perbuatan).

B. Maf'ul muthlaq yang murni berfungsi li ta'kidi al-fi'li (menegaskan perbuatan tanpa perincian).

C. Maf'ul li ajlih yang memaparkan alasan terjadinya perbuatan senang.

D. Hal yang menggambarkan keadaan fa'il saat memenangkan kompetisi.

E. Tamyiz yang menguraikan ketidakjelasan makna kata kemenangan.

PILIHAN GANDA

Cermati penggabungan huruf musyabbahah bi al-fi'li dengan dhamir mutakallim ma'al ghair (نَحْنُ) dalam konteks penegasan tekad: ... مُتَمَسِّكُونَ بِقِيَمِ الأَخْلَاقِ الفَاضِلَةِ Bentuk susunan inna wa akhwatuha yang baku untuk mengisi titik-titik tersebut adalah...

A. إِنَّ نَحْنُ

B. إِنَّنَا

C. إِنَّهُمْ

D. إِنَّكُمْ

E. أَنَّنَا

PILIHAN GANDA

Cermati perubahan konjugasi fi'il madhi ajwaf wauwi 'قَالَ' saat dihubungkan dengan dhamir mutakallim tunggal (أَنَا): ... الحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا Bentuk penulisan dan harakat fa' fi'il yang shahih adalah...

A. قَالْتُ

B. قَلْتُ

C. قُلْتُ

D. قِلْتُ

E. قُوْلْتُ

PILIHAN GANDA

Cermati teks bacaan berikut: تُعَدُّ النَّظَافَةُ وَالبِيئَةُ الخَضْرَاءُ فِي المَدْرَسَةِ رَكِيزَتَيْنِ أَسَاسِيَّتَيْنِ لِتَحْقِيقِ التَّعَلُّمِ الفَعَّالِ. إِنَّ غَرْسَ الأَشْجَارِ فِي سَاحَةِ المَدْرَسَةِ لَا يُضْفِي جَمَالًا بَصَرِيًّا فَحَسْبُ، بَلْ يُعَزِّزُ شُعُورَ التَّلَامِيذِ بِالمَسْؤُولِيَّةِ البِيئِيَّةِ وَيُجَدِّدُ طَاقَتَهُمْ بَيْنَ الحِصَصِ الدِّرَاسِيَّةِ Ide pokok yang mendasari wacana di atas adalah...

A. Kewajiban membeli bibit tanaman mahal untuk menghias halaman madrasah.

B. Pentingnya lingkungan hijau dan asri di madrasah sebagai penunjang efektivitas belajar dan pembentukan karakter peduli ekologi.

C. Perlunya menambah durasi istirahat di antara pergantian jam pelajaran madrasah.

D. Peran petugas kebersihan dalam memelihara taman sekolah setiap pagi.

E. Pemanfaatan pepohonan rindang semata-mata untuk kompetisi kebersihan sekolah tingkat nasional.

PILIHAN GANDA

Cermati teks biografi singkat berikut: كَانَ ابْنُ الهَيْثَمِ رَائِدًا فِي عِلْمِ البَصَرِيَّاتِ؛ حَيْثُ أَثْبَتَ بِالتَّجْرِبَةِ العِلْمِيَّةِ أَنَّ الضَّوْءَ يَنْعَكِسُ مِنَ الأَجْسَامِ إِلَى العَيْنِ فَتَحْدُثُ الرُّؤْيَةُ، مُفَنِّدًا بِذَلِكَ النَّظَرِيَّاتِ القَدِيمَةَ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّ العَيْنَ هِيَ الَّتِي تُصْدِرُ الضَّوْءَ Pernyataan yang selaras dengan fakta ilmiah sejarah dalam teks di atas adalah...

A. Ibnu al-Haitsam menyepakati pandangan ilmuwan kuno bahwa mata manusia memancarkan cahaya sendiri.

B. Ibnu al-Haitsam membuktikan melalui metode eksperimen bahwa proses melihat terjadi akibat pantulan cahaya dari benda menuju mata.

C. Kajian optik Ibnu al-Haitsam didasarkan pada spekulasi filsafat tanpa pengujian empiris.

D. Ibnu al-Haitsam memfokuskan seluruh penelitiannya hanya pada pembuatan kacamata baca.

E. Teori optik kuno terbukti benar setelah melalui pembuktian laboratorium Ibnu al-Haitsam.

PILIHAN GANDA

Cermati teks opini etika bermedia digital berikut: إِنَّ الفَضَاءَ الرَّقْمِيَّ لَيْسَ مَعْزِلًا عَنِ القِيَمِ الدِّينِيَّةِ وَالأَخْلَاقِيَّةِ؛ فَكُلُّ كَلِمَةٍ تُكْتَبُ أَوِ ادِّعَاءٍ يُنْشَرُ يَحْمِلُ أَثَرًا كَبِيرًا فِي نُفُوسِ النَّاسِ، وَمِنْ هُنَا يَنْبَغِي لَنَا التَّثَبُّتُ قَبْلَ إِعَادَةِ التَّوْجِيهِ كَيْ لَا نَكُونَ أَدَوَاتٍ فِي نَشْرِ الشَّائِعَاتِ Pesan tersirat (implisit) yang hendak disampaikan oleh penulis teks adalah...

A. Dilarang menggunakan perangkat gawai dan media sosial sama sekali di lingkungan madrasah.

B. Kewajiban tabayyun dan tanggung jawab moral dalam setiap interaksi digital agar tidak menjadi penyebar hoaks.

C. Media sosial hanya boleh digunakan oleh kalangan akademisi dan pendidik keagamaan.

D. Informasi digital selalu mengandung kebohongan sehingga tidak layak dibaca oleh khalayak.

E. Penyebaran pesan berantai diperbolehkan selama tidak mencantumkan nama pengirim asli.

PILIHAN GANDA

Seorang perwakilan peserta didik diminta menyampaikan ungkapan takzim dan terima kasih dalam bahasa Arab fushha yang santun pada upacara purnawiyata pimpinan madrasah. Kalimat pembuka yang paling anggun dan tepat etika adalah...

A. أَيُّهَا القَائِدُ، نَحْنُ هُنَا لِنَأْخُذَ شَهَادَاتِنَا فَقَطْ وَنَرْحَلَ إِلَى بُيُوتِنَا سَرِيعًا

B. يَسُرُّنَا فِي هَذَا اليَوْمِ المُبَارَكِ أَنْ نَرْفَعَ إِلَيْكُمْ أَسْمَى آيَاتِ الشُّكْرِ وَالعِرْفَانِ لِمَا قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا مِنْ عِلْمٍ وَرِعَايَةٍ أَبَوِيَّةٍ كَرِيمَةٍ

C. هَيَّا يَا أَصْدِقَائِي، نَفْرَحُ بِانْتِهَاءِ هَذِهِ المَرْحَلَةِ الشَّاقَّةِ الَّتِي أَتْعَبَتْنَا كَثِيرًا

D. أَشْكُرُ نَفْسِي أَوَّلًا ثُمَّ زُمَلَائِي الَّذِينَ اجْتَازُوا الصِّعَابَ بِدُونِ مُسَاعَدَةِ أَحَدٍ

E. إِنَّ المَدْرَسَةَ سَتَكُونُ أَفْضَلَ حَالًا بَعْدَ تَخَرُّجِ هَذِهِ الدَّفْعَةِ المُتَمَيِّزَةِ جِدًّا

PILIHAN GANDA

Cermati transkrip dialog di perpustakaan madrasah berikut: التِّلْمِيذُ: عَفْوًا يَا أُسْتَاذُ، هَلْ يُمْكِنُنِي اسْتِعَارَةُ هَذَا المُعْجَمِ الكَبِيرِ إِلَى البَيْتِ لِمُدَّةِ أُسْبُوعٍ؟ أَمِينُ المَكْتَبَةِ: مَعَ الأَسَفِ، المَعَاجِمُ مَرْجِعٌ عَامٌّ لَا يُعَارُ خَارِجَ القَاعَةِ، وَلَكِنْ ... Kalimat kelanjutan yang paling solutif dan koheren diucapkan petugas perpustakaan adalah...

A. عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَهُ فَوْرًا مِنَ المَتْجَرِ إِنْ كُنْتَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ

B. يُمْكِنُكَ تَصْوِيرُ الصَّفَحَاتِ الَّتِي تُرِيدُهَا أَوْ قِرَاءَتُهُ هُنَا فِي قَاعَةِ المُطَالَعَةِ بِكُلِّ رَاحَةٍ

C. لَنْ أَسْمَحَ لَكَ بِدُخُولِ المَكْتَبَةِ مَرَّةً أُخْرَى لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُ القَوَانِينَ

D. اتْرُكْ دِرَاسَةَ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ إِذَا كَانَتْ صَعْبَةً عَلَيْكَ إِلَى هَذَا الحَدِّ

E. سَأُغْلِقُ المَكْتَبَةَ الآنَ وَلَا وَقْتَ لَدَيَّ لِمُسَاعَدَتِكَ

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat-kalimat acak tentang profesi kedokteran berikut: (1) فَيَفْحَصُ المَرْضَى بِدِقَّةٍ وَيَصِفُ لَهُمُ الدَّوَاءَ المُنَاسِبَ (2) يَعْمَلُ الطَّبِيبُ فِي المُسْتَشْفَى بِإِخْلَاصٍ وَتَفَانٍ (3) وَبِذَلِكَ يُسْهِمُ فِي تَخْفِيفِ الآلَامِ عَنِ النَّاسِ وَإِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى قُلُوبِهِمْ (4) وَيَسْتَقْبِلُهُمْ بِوَجْهٍ بَشُوشٍ يُخَفِّفُ عَنْهُمْ وَطْأَةَ القَلَقِ Urutan logis yang membentuk paragraf naratif padu dan kohesif adalah...

A. (2) - (4) - (1) - (3)

B. (1) - (2) - (3) - (4)

C. (2) - (3) - (1) - (4)

D. (4) - (1) - (2) - (3)

E. (3) - (2) - (4) - (1)

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat rumpang kausalitas berikut: تَعَرَّضَتِ المِنْطَقَةُ لِجَفَافٍ شَدِيدٍ هَذَا العَامِ، ... قَلَّتِ المَحَاصِيلُ الزِّرَاعِيَّةُ وَارْتَفَعَتْ أَسْعَارُ الخُضْرَاوَاتِ Kata sambung (adawat al-rabth) yang paling tepat secara semantik untuk menyatakan hubungan akibat logis adalah...

A. لِأَنَّ

B. وَلِذَلِكَ

C. رَغْمَ أَنَّ

D. بَيْنَمَا

E. حَتَّى لَا

PILIHAN GANDA

Cermati teks warta kemanusiaan berikut: قَامَتْ جَمْعِيَّةُ الهِلَالِ الأَحْمَرِ بِإِرْسَالِ قَافِلَةٍ طِبِّيَّةٍ تَضُمُّ عِشْرِينَ طَبِيبًا وَمُسَاعَدَاتٍ غِذَائِيَّةً عَاجِلَةً لِمُسَانَدَةِ ضَحَايَا الزِّلْزَالِ فِي القُرَى النَّائِيَةِ، حَيْثُ نَجَحَتْ فِي عِلَاجِ أَلْفِ مُصَابٍ خِلَالَ يَوْمَيْنِ فَقَطْ Jika seorang peserta didik membuat rangkuman wacana tersebut, pernyataan yang mencerminkan distorsi fakta (kesalahan informasi) adalah...

A. Bantuan medis dikirimkan untuk korban gempa di perdesaan terpencil.

B. Tim medis terdiri atas dua puluh dokter spesialis dan umum.

C. Sebanyak seribu korban cedera berhasil ditangani dalam waktu empat puluh delapan jam.

D. Bantuan yang dikirimkan oleh lembaga tersebut hanya berupa makanan kaleng tanpa melibatkan tenaga medis sama sekali.

E. Organisasi Bulan Sabit Merah bertindak sigap menyalurkan logistik darurat ke lokasi terdampak.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat rancu berikut: تَمْلِكُ مَدْرَسَتُنَا مَيْدَانًا وَاسِعًا جِدًّا يَجْرِي فِيهِ التَّلَامِيذُ فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ Kata 'مَيْدَانًا' pada teks fasilitas madrasah di atas kurang lazim untuk merujuk pada area halaman/lapangan upacara sekolah. Diksi bahasa Arab yang jauh lebih tepat dan berterima secara fungsional dalam konteks madrasah adalah...

A. شَارِعًا

B. سَاحَةً

C. غَابَةً

D. سُوقًا

E. طَرِيقًا

PILIHAN GANDA

Cermati tuturan lisan tanpa huruf istifham berikut: أَنْتَ سَافَرْتَ إِلَى مَكَّةَ أَمْسِ؟! Ketika kalimat berita di atas diucapkan dengan intonasi nada tinggi yang menaik di akhir suku kata (rising intonation), fungsi pragmatis dari ujaran tersebut bergeser menjadi...

A. Pernyataan deklaratif faktual biasa tanpa muatan emosi.

B. Pertanyaan yang sarat dengan rasa heran, kejut, atau ketidakpercayaan (istifham inkar/ta'ajjub).

C. Perintah tegas untuk segera berangkat menuju tanah suci.

D. Doa keselamatan bagi orang yang sedang menempuh perjalanan jauh.

E. Ungkapan penyesalan atas ketidakhadiran kawan di madrasah.

PILIHAN GANDA

Dalam korespondensi resmi madrasah berbahasa Arab kepada instansi kementerian, salam pembuka (tahiyyah iftitahiyyah) yang paling baku dan memenuhi kaidah protokoler persuratan modern adalah...

A. مَرْحَبًا يَا صَدِيقِي العَزِيزَ، كَيْفَ حَالُكَ اليَوْمَ؟

B. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَبَعْدُ؛ تَحِيَّةً طَيِّبَةً وَبَعْدُ:

C. أَهْلًا وَسَهْلًا بِكُمْ فِي مَدْرَسَتِنَا الحَبِيبَةِ

D. صَبَاحُ الخَيْرِ وَالسُّرُورِ لِكُلِّ مَنْ يَقْرَأُ هَذِهِ الرِّسَالَةَ

E. إِلَى اللَّقَاءِ القَرِيبِ مَعَ خَالِصِ الأَمَانِي

PILIHAN GANDA

Cermati peribahasa Arab berikut: عَثْرَةُ القَدَمِ أَسْلَمُ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسَانِ Nilai pendidikan karakter yang paling esensial ditransformasikan kepada peserta didik melalui amtsal di atas adalah...

A. Pentingnya memakai alas kaki yang kuat saat berolahraga di lapangan.

B. Kehati-hatian dalam menjaga tutur kata dan lisan, karena luka akibat ucapan buruk jauh lebih berbahaya daripada cedera fisik terpeleset.

C. Larangan berjalan tergesa-gesa saat menuntut ilmu di madrasah.

D. Keutamaan diam sepanjang waktu dalam setiap forum diskusi akademik.

E. Kewajiban mengobati luka kaki sebelum memulai pelajaran di kelas.

PILIHAN GANDA

Cermati kalimat berita media massa berikut: بَذَلَتِ الدَّوْلَةُ قُصَارَى جُهْدِهَا لِوَضْعِ حَدٍّ لِأَزْمَةِ التَّضَخُّمِ الاِقْتِصَادِيِّ Makna idiomatis dari ungkapan 'لِوَضْعِ حَدٍّ' dalam wacana jurnalistik di atas adalah...

A. Untuk membuat garis batas wilayah teritorial negara.

B. Untuk menghentikan atau membatasi krisis agar tidak berlanjut.

C. Untuk memberikan sanksi cambuk bagi para pelaku kejahatan.

D. Untuk memulai perlombaan perdagangan bebas antarnegara.

E. Untuk menentukan batas minimal harga sembako di pasaran.

PILIHAN GANDA

Dalam sesi debat bahasa Arab di MTs dengan mosi 'Pembelajaran Berbasis AI Menggantikan Peran Guru', seorang pembicara tim kontra ingin menyanggah argumen lawan dengan uslub yang etis dan persuasif. Kalimat sanggahan yang paling proporsional adalah...

A. كَلَامُ الفَرِيقِ الآخَرِ سَخِيفٌ جِدًّا وَيَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الفَهْمِ

B. مَعَ تَقْدِيرِنَا لِرَأْيِ زُمَلَائِنَا، إِلَّا أَنَّ الذَّكَاءَ الاِصْطِنَاعِيَّ رَغْمَ تَطَوُّرِهِ يَعْجَزُ عَنْ تَقْدِيمِ التَّرْبِيَةِ القَلْبِيَّةِ وَالعَطْفِ الإِنْسَانِيِّ الَّذِي يَمْنَحُهُ المُعَلِّمُ

C. نَحْنُ نَرْفُضُ التَّكْنُولُوجْيَا جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا لِأَنَّهَا مُضِرَّةٌ دَائِمًا

D. يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَسْكُتُوا لِأَنَّ حُجَّتَنَا هِيَ الأَقْوَى بِلَا شَكٍّ

E. إِنَّ المُعَلِّمَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الكُمْبِيُوتَرِ لِأَنَّ الكُتُبَ القَدِيمَةَ كَافِيَةٌ

PILIHAN GANDA

Cermati cuplikan kalimat Arab berikut: قَالَ الحَكِيمُ لِابْنِهِ ... يَا بُنَيَّ ، احْفَظْ لِسَانَكَ ... Tanda baca (alamat al-tarqim) yang paling tepat untuk diletakkan berturut-turut pada titik-titik tersebut adalah...

A. Titik dua ( : ) dan tanda seru ( ! )

B. Titik koma ( ؛ ) dan tanda tanya ( ؟ )

C. Koma ( ، ) dan titik dua ( : )

D. Tanda petik ganda ( " " ) dan titik dua ( : )

E. Tanda hubung ( - ) dan tanda tanya ( ؟ )

PILIHAN GANDA

Seorang Guru Bahasa Arab berencana memadukan kerangka TPACK (Technological Pedagogical Content Knowledge) untuk mengatasi rendahnya keterampilan membaca kritis peserta didik pada teks sejarah peradaban Islam. Desain integrasi yang paling mencerminkan TPACK secara utuh adalah...

A. Menyuruh peserta didik mengetik ulang teks buku paket ke program pengolah kata di laboratorium komputer.

B. Menggunakan aplikasi linimasa interaktif multi-tautan di mana peserta didik mengeksplorasi teks narasi, menganalisis kausalitas peristiwa, dan mendiskusikan pesan tersirat dalam ruang kolaborasi daring.

C. Memutarkan film animasi kartun tanpa kaitan materi bacaan selama jam pelajaran berlangsung.

D. Mengganti seluruh modul cetak dengan file PDF mentah yang dibaca mandiri di layar gawai pintar masing-masing.

E. Memberikan kuis pilihan ganda daring yang menanyakan hafalan tahun sejarah secara mekanik.

PILIHAN GANDA

Madrasah di daerah mengalami kendala ketiadaan penutur asli (native speaker) untuk materi Fahm al-Masmu'. Guru berinisiatif memanfaatkan peranti kecerdasan buatan (AI) text-to-speech generatif. Tindakan profesional yang wajib dilakukan pendidik sebelum materi tersebut diperdengarkan di kelas adalah...

A. Langsung memutarkan hasil audio kecerdasan buatan tanpa menyimak ulang karena teknologi selalu akurat.

B. Memvalidasi ketepatan artikulasi fonem (makhraj), harakat i'rab fushha, jeda kalimat, serta kewajaran intonasi sistematis agar terhindar dari kekeliruan kaidah kebahasaan.

C. Mempercepat laju pemutaran audio dua kali lipat agar peserta didik terbiasa mendengar lafal cepat.

D. Mengubah teks bacaan fushha menjadi dialek pasar (lahjah 'ammiyyah) agar terdengar modern di aplikasi kecerdasan buatan.

E. Menghapus seluruh naskah tertulis agar peserta didik mendengarkan secara pasif tanpa rujukan verifikasi.

PILIHAN GANDA

Banyak peserta didik mengandalkan aplikasi mesin penerjemah otomatis instan sehingga menghasilkan teks bahasa Arab yang janggal susunan gramatikalnya dan kehilangan rasa bahasa. Strategi pedagogis guru yang paling efektif untuk mendidik kemandirian leksikografi peserta didik adalah...

A. Melarang penggunaan seluruh gawai dan kamus dalam bentuk apapun di madrasah secara total.

B. Membimbing peserta didik memanfaatkan kamus korpus kontekstual daring, melatih teknik pencarian berdasarkan akar kata (fi'il mujarrad), dan menganalisis kesesuaian kolokasi kata.

C. Mewajibkan peserta didik menghafal kamus al-Munawwir halaman demi halaman setiap pekan.

D. Membiarkan hasil terjemahan mesin apa adanya karena yang terpenting tugas terselesaikan tepat waktu.

E. Memberikan nilai nol bagi peserta didik yang terdeteksi membuka aplikasi kamus di ponselnya.

PILIHAN GANDA

Untuk mereduksi kebosanan peserta didik dalam melatih otomatisasi tashrif istilahi fi'il tsulatsi mazid, pendidik menerapkan media gamifikasi kuis interaktif real-time berbasis papan peringkat kelompok. Keunggulan pedagogis utama dari pendekatan ini adalah...

A. Menciptakan persaingan individual yang menjatuhkan motivasi belajar peserta didik dengan capaian lambat.

B. Mengubah latihan pola mekanik yang monoton menjadi pengalaman belajar kolaboratif yang menstimulasi dopamin positif dan retensi memori jangka panjang.

C. Menghilangkan kewajiban memahami kaidah perubahan bentuk kata dalam bahasa Arab.

D. Menggantikan seluruh pertemuan tatap muka di kelas dengan permainan game mandiri di rumah.

E. Membebaskan peserta didik dari tugas menulis huruf hijaiyah secara manual selamanya.

PILIHAN GANDA

Sebagai bagian dari proyek maharah kalam, Guru menugaskan kelompok peserta didik memproduksi podcast audio bertema 'Keindahan Toleransi di Sekitarku' berbahasa Arab. Kriteria evaluasi produk podcast yang paling mencerminkan keseimbangan teknologi dan kompetensi berbahasa adalah...

A. Kejernihan audio dan efek suara 90%, substansi materi bahasa Arab 10%.

B. Kesesuaian isi tema, kefasihan dan kelancaran ujaran, ketepatan diksi dan tata bahasa, serta kejelasan tata suara dan kreativitas penyajian.

C. Jumlah penonton (views) dan penyuka (likes) yang berhasil dikumpulkan di media sosial luar madrasah.

D. Keseragaman suara seluruh peserta didik agar terdengar persis seperti narator radio profesional.

E. Kecepatan durasi rekaman yang harus selesai dalam waktu kurang dari satu menit.

PILIHAN GANDA

Pendidik mendesain model flipped classroom dengan memanfaatkan LMS (Learning Management System) madrasah untuk unit materi 'Idhafah'. Aktivitas pra-pembelajaran (asinkron) mandiri di rumah yang paling tepat dirancang sebelum sesi diskusi mendalam di kelas adalah...

A. Menghafalkan seratus contoh kalimat bertarkib idhafah tanpa memahami maknanya.

B. Menyimak video interaktif berdurasi singkat tentang konsep mudhaf-mudhaf ilaih dan mengerjakan kuis diagnostik pemahaman mandiri.

C. Menulis esai lima halaman tentang perbedaan mazhab nahwu Bashrah dan Kufah dalam masalah idhafah.

D. Mendengarkan rekaman ceramah universitas tanpa perancah tugas apapun.

E. Membaca kamus besar bahasa Arab dari awal hingga akhir bab hamzah.

PILIHAN GANDA

Untuk memfasilitasi pemahaman spasial materi zharaf makan (fauqa, tahta, amama, wara'a, janiba) pada peserta didik kelas VII yang bertipe belajar visual-kinestetik, media multimedia interaktif yang paling efektif dikembangkan guru adalah...

A. Teks modul hitam putih fotokopi tanpa ilustrasi gambar ruangan.

B. Simulasi ruang kelas virtual 3D di mana peserta didik dapat memindahkan posisi objek perabot secara interaktif disertai kemunculan label kata zharaf makan yang tepat.

C. Tabel daftar kata keterangan tempat beserta artinya yang harus disalin ke buku bergaris.

D. Rekaman suara monolog tanpa tampilan visual pendukung.

E. Buku teks pelajaran lama yang menggunakan ilustrasi bahasa asing tanpa terjemahan.

PILIHAN GANDA

Seorang guru mengunduh infografis materi silsilah keluarga (syajarat al-usrah) berhak cipta karya desainer kaligrafi Arab dari internet untuk dimasukkan ke dalam modul ajar madrasah yang dibagikan secara luas. Tindakan etika digital profesional yang wajib ditaati pendidik adalah...

A. Menghapus nama pembuat asli dan menggantinya dengan nama guru sendiri agar terlihat orisinal.

B. Memeriksa lisensi penggunaan karya, mencantumkan atribusi sumber asli secara transparan, atau meminta izin resmi kepada pemilik hak cipta.

C. Mengubah sedikit warna latar belakang infografis agar tidak terdeteksi oleh sistem pelacak hak cipta daring.

D. Menyimpan karya tersebut di modul tertutup tanpa perlu memikirkan etika hak kekayaan intelektual.

E. Mengabaikan izin karena semua konten di internet berstatus bebas pakai untuk kegiatan dunia pendidikan.

PILIHAN GANDA

Guru memfasilitasi penulisan kolaboratif terbimbing (insya' muwajjah) menggunakan aplikasi dokumen awan bersama (cloud collaborative doc). Pemanfaatan fitur 'riwayat versi' (version history) dan 'komentar' oleh guru bertujuan utama untuk...

A. Memantau kontribusi nyata setiap anggota kelompok secara transparan dan memberikan umpan balik formatif tepat pada kalimat yang memerlukan perbaikan.

B. Mengunci akses peserta didik agar mereka tidak dapat mengubah draf tulisan yang sudah dibuat.

C. Menghapus tulisan peserta didik yang tidak sesuai dengan selera pribadi pendidik secara sepihak.

D. Mencari-cari kesalahan sepele demi menjatuhkan reputasi kelompok di hadapan kelas lain.

E. Menggantikan peran peserta didik dalam menulis cerita sehingga dokumen diselesaikan oleh pendidik.

PILIHAN GANDA

Seorang peserta didik terus-menerus keliru membedakan pelafalan huruf 'ain (ع) dan hamzah (أ) saat berlatih dengan software voice recognition di gawai madrasah, di mana software selalu memberi tanda merah tidak terbaca. Kombinasi intervensi TPACK yang paling tepat dilakukan guru adalah...

A. Menyuruh peserta didik terus berteriak ke mikrofon gawai sampai mesin mengenalinya.

B. Memadukan diagnosis deteksi software dengan bimbingan demonstrasi artikulasi makhraj secara fisik di depan cermin, memperagakan posisi pita suara dan pangkal lidah secara humanis.

C. Mematikan software dan menyatakan bahwa teknologi pengenal suara tidak berguna untuk madrasah.

D. Mengganti gawai peserta didik dengan perangkat komputer termahal di madrasah.

E. Meminta peserta didik mengabaikan perbedaan huruf tersebut karena keduanya terdengar mirip bagi orang non-Arab.

Terjawab: 0 dari 60 soal (Jawab semua soal untuk mengaktifkan tombol SELESAI)

Kuis Telah Selesai!

Berikut adalah rangkuman pencapaian skor dan nilai Anda:

SKOR ANDA

0 / 60

NILAI AKHIR

DOWNLOAD SOAL

Kunci Jawaban & Pembahasan

SOAL NOMOR 1

Seorang Guru Bahasa Arab di MTs mendapati mayoritas peserta didik kelas VII merasa tertekan dan takut salah saat diminta merangkai kalimat percakapan sederhana. Berdasarkan filosofi Kurikulum Berbasis Cinta (KMA 1503/2025), tindakan pedagogis yang paling mendasar dilakukan guru untuk membangun well-being peserta didik adalah...

A. Menghilangkan sesi praktik berbicara di depan kelas dan menggantinya dengan tes tertulis tata bahasa secara individual.

B. Menciptakan ruang aman psikologis di mana kekeliruan pelafalan dirayakan sebagai bagian berharga dari proses penemuan bahasa.

C. Memberikan sanksi akademik berupa pengurangan poin keaktifan bagi peserta didik yang ragu mengemukakan ide dalam bahasa Arab.

D. Mewajibkan peserta didik menghafal sepuluh dialog baku setiap malam agar memiliki kesiapan mekanis saat dipanggil.

E. Mengarahkan fokus pembelajaran sepenuhnya pada penguasaan rumus gramatikal sebelum memulai interaksi lisan.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Filosofi Kurikulum Berbasis Cinta (KMA 1503/2025) menekankan perlindungan well-being peserta didik melalui penciptaan ekosistem belajar yang penuh empati dan aman secara psikologis. Menjadikan kekeliruan sebagai kesempatan belajar positif terbukti menurunkan kecemasan berbahasa (language anxiety) dan memicu keberanian berkomunikasi.

SOAL NOMOR 2

Madrasah tempat Guru bertugas berlokasi di kawasan pesisir dengan mayoritas orang tua peserta didik bermata pencaharian sebagai nelayan dan pengrajin ikan. Rumusan tujuan pembelajaran yang paling mencerminkan pendekatan kontekstual dan komunikatif fungsional untuk materi profesi (al-mihnah) adalah...

A. Peserta didik mampu menghafalkan tiga puluh nama profesi modern di perkotaan sesuai kamus kontemporer.

B. Peserta didik mampu menyalin teks deskriptif tentang kehidupan industri maritim ke dalam buku catatan berharakat lengkap.

C. Peserta didik mampu menceritakan aktivitas keseharian komunitas maritim setempat dalam dialog bahasa Arab ragam lisan santun.

D. Peserta didik mampu membedakan bentuk i'rab mubtada' dan khabar pada kalimat-kalimat profesi kedokteran dan penerbangan.

E. Peserta didik mampu menerjemahkan wacana tentang profesi agraris tanpa melihat kamus secara berkelompok.

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Pendekatan kontekstual menuntut keterkaitan materi dengan pengalaman nyata lingkungan hidup peserta didik. Merumuskan tujuan bercerita tentang komunitas maritim setempat secara lisan menghubungkan bahasa target dengan realitas budaya dan mata pencaharian daerah peserta didik.

SOAL NOMOR 3

Hasil asesmen diagnostik non-kognitif dan kognitif pada awal tahun ajaran menunjukkan adanya tiga kelompok kesiapan membaca teks Arab pada peserta didik kelas VIII: kelompok dasar yang masih mengeja harakat, kelompok menengah yang lancar membaca namun lambat memahami makna, dan kelompok mahir yang mampu menyimpulkan pesan tersirat wacana gundul. Langkah diferensiasi proses yang paling tepat dirancang pendidik adalah...

A. Menyeragamkan bacaan berharakat lengkap bagi seluruh kelompok dengan target waktu penyelesaian yang sama persis.

B. Menugaskan kelompok mahir mengajari kelompok dasar sepanjang jam tatap muka sementara kelompok menengah mengerjakan lembar kerja mandiri.

C. Menyediakan bimbingan langsung membaca fungsional bagi kelompok dasar, lembar panduan analisis kosakata bagi kelompok menengah, dan telaah makna kritis bagi kelompok mahir.

D. Memberikan bahan bacaan berharakat gundul kepada semua peserta didik agar mereka termotivasi mengejar standar kelompok mahir.

E. Membagi kelas menjadi tiga ruangan berbeda secara permanen untuk menjaga homogenitas perolehan nilai sumatif madrasah.

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Diferensiasi proses dilakukan dengan memvariasikan tingkat perancah (scaffolding) dan kompleksitas aktivitas sesuai tingkat kesiapan belajar peserta didik, tanpa memisahkan mereka secara diskriminatif atau membebani peserta didik tertentu tanpa arahan guru.

SOAL NOMOR 4

Ketika menyusun modul ajar bertema 'Ta'aruf' (Perkenalan) untuk kelas VII, Guru ingin menanamkan nilai moderasi beragama berupa tasamuh (toleransi) dan keterbukaan budaya antarbangsa. Desain kegiatan belajar yang paling efektif mewujudkan nilai tersebut yaitu...

A. Menghafalkan kaidah dhamir munfashil dengan irama lagu tradisional Arab secara klasikal berulang kali.

B. Menganalisis teks percakapan perkenalan antara remaja madrasah Indonesia dan pelajar dari berbagai negara sahabat yang saling menghargai tradisi khas.

C. Menuliskan kembali teks perkenalan formal pejabat madrasah dengan struktur kalimat pasif berharakat rapi.

D. Mendiskusikan kesalahan gramatikal ujaran perkenalan yang dibuat oleh kelompok lain di papan tulis.

E. Menerjemahkan artikel tentang silsilah keturunan bangsa-bangsa jazirah Arab ke dalam bahasa Indonesia baku.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Stimulus teks perkenalan lintas bangsa yang menonjolkan sikap saling menghargai keunikan budaya lokal memfasilitasi penanaman nilai moderasi beragama (tasamuh dan muwathanah) secara alamiah melalui pembelajaran bahasa komunikatif.

SOAL NOMOR 5

Pada pembelajaran maharah kalam di madrasah, beberapa peserta didik kerap menunjukkan gejala gemetar, suara tercekat, dan menghindari kontak mata saat diminta berbicara di depan kelas. Evaluasi kritis terhadap pendekatan instruksional guru yang paling tepat untuk mengentaskan kecemasan tersebut adalah...

A. Menyuruh peserta didik tersebut berdiri di depan kelas lebih lama hingga mereka terbiasa mengendalikan rasa gugupnya.

B. Mengubah format unjuk kerja lisan dari penampilan soliter di panggung kelas menjadi percakapan berpasangan (think-pair-share) berbantuan kartu stimulus.

C. Memberikan teguran langsung di hadapan teman-temannya agar peserta didik melatih ketahanan mental dalam situasi kompetitif.

D. Meniadakan seluruh tagihan maharah kalam bagi peserta didik yang teridentifikasi memiliki kecemasan tinggi demi kenyamanan emosional.

E. Menyuruh peserta didik membaca rekaman transkrip percakapan dalam hati tanpa perlu memproduksi suara artikulatif.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kecemasan performa lisan dapat diatasi melalui perancah sosial (social scaffolding) dengan aktivitas berpasangan atau kelompok kecil bertahap. Format think-pair-share dengan kartu stimulus mereduksi beban psikologis tampil di depan khalayak luas.

SOAL NOMOR 6

Dalam menyusun Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) tema 'Fil Madrasah' (Di Madrasah), prinsip pedagogis yang paling tepat diterapkan agar penguasaan kaidah Mubtada' dan Khabar terintegrasi secara bermakna dengan kemahiran berbahasa adalah...

A. Mengajarkan definisi i'rab marfu' dan tabel istilah nahwu secara teoretis sebelum mengenalkan kosakata benda di lingkungan kelas.

B. Menyajikan wacana otentik denah madrasah, memfasilitasi pemahaman makna fungsional susunan kata, kemudian menyimpulkan pola mubtada' dan khabar melalui eksplorasi terbimbing.

C. Mewajibkan peserta didik mengi'rab dua puluh kalimat acak sebelum mereka mempraktikkan percakapan menanyakan lokasi ruangan di madrasah.

D. Memisahkan jadwal pelajaran gramatika sepenuhnya dari jadwal latihan menyimak dan membaca agar tidak terjadi tumpang tindih kognitif.

E. Menguji peserta didik dengan tes rumus gramatikal tingkat lanjut di awal pertemuan sebagai prasyarat mengikuti praktik membaca wacana.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Prinsip pengorganisasian materi bahasa yang bermakna mengedepankan pendekatan induktif komunikatif: bahasa dipajankan melalui konteks bermakna (makna mendahului bentuk/meaning before form), baru kemudian peserta didik diajak mengabstraksi kaidah gramatikalnya.

SOAL NOMOR 7

Guru merancang proyek kolaboratif pembuatan buletin mini berbahasa Arab bertema 'Keluargaku Penuh Kasih' (Usrati al-Habibah). Tahapan sintaks Project-Based Learning (PjBL) yang paling menonjolkan penghayatan nilai Kurikulum Berbasis Cinta adalah ketika peserta didik...

A. Menghitung jumlah halaman buletin yang berhasil dicetak oleh percetakan madrasah secara akurat.

B. Melakukan refleksi bersama tentang keindahan peran setiap anggota keluarga dan saling memberikan apresiasi positif atas draf karya rekan sejawat.

C. Berlomba mengumpulkan jumlah kosakata terbanyak untuk mendapatkan hadiah eksklusif dari pihak madrasah.

D. Menyalin tulisan dari majalah luar negeri secara mekanis demi menghasilkan tampilan visual buletin yang mewah.

E. Menerima koreksi bertinta merah secara sepihak dari pendidik tanpa ruang dialog revisi mandiri.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kurikulum Berbasis Cinta menekankan pembiasaan empati, apresiasi, dan hubungan emosional yang hangat. Refleksi peran keluarga yang dibarengi umpan balik sejawat yang suportif mengintegrasikan nilai kasih sayang ke dalam produk kebahasaan.

SOAL NOMOR 8

Pada modul ajar bahasa Arab MTs, pendidik mengintegrasikan dimensi Profil Pelajar Pancasila dan Profil Pelajar Rahmatan Lil Alamin (P5-PPRA). Saat memfasilitasi teks wacana tentang keragaman tradisi perayaan hari besar Islam di berbagai belahan dunia, nilai utama yang secara eksplisit disemai pada diri peserta didik adalah...

A. Kemandirian mutlak dalam memutuskan kebenaran tradisi keagamaan tanpa telaah komparatif.

B. Kewargaan global yang berakar pada sikap tawasuth (moderat) dan tasamuh (toleran) terhadap perbedaan manifestasi budaya masyarakat muslim dunia.

C. Ketaatan buta terhadap pendapat mayoritas tanpa memperhatikan argumentasi dalil dan konteks keilmuan.

D. Sikap superioritas kebudayaan lokal atas kebudayaan masyarakat bangsa lain di Timur Tengah.

E. Keterampilan bernalar kritis yang diarahkan untuk mengkritik dan meremehkan tradisi keislaman minoritas.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kajian wacana multikultural dalam P5-PPRA bertujuan menumbuhkan kesadaran kewargaan global yang moderat (tawasuth) dan inklusif (tasamuh), mengakui kekayaan ekspresi budaya umat manusia tanpa kehilangan jati diri keislaman.

SOAL NOMOR 9

Seorang peserta didik di kelas IX mengalami keterlambatan penguasaan materi fi'il madhi dan mudhari' karena sakit berkepanjangan. Pendekatan remediasi yang paling humanis dan memelihara gairah belajar peserta didik tersebut adalah...

A. Menugaskannya merangkum seluruh bab buku paket selama liburan akhir pekan tanpa asistensi pendidik.

B. Mengadakan sesi klinik bimbingan personal yang berfokus pada penguasaan pola-pola dasar fungsional melalui dialog keseharian yang menyenangkan.

C. Mengumumkan ketertinggalan nilainya di grup percakapan wali peserta didik agar mendapatkan perhatian keras dari keluarga.

D. Menurunkan kriteria ketuntasan tujuan pembelajaran khusus untuk peserta didik tersebut tanpa memberikan pendampingan apapun.

E. Memintanya langsung mengikuti ujian perbaikan dengan butir soal yang sama persis tanpa proses pembimbingan ulang.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Remediasi humanis berbasis cinta tidak berorientasi pada hukuman administratif, melainkan penyediaan waktu dan ruang belajar personal yang memulihkan rasa percaya diri serta memfasilitasi konsep esensial secara terarah.

SOAL NOMOR 10

Ketika membacakan bait mahfuzhat 'Man jadda wajada' dan 'Salamun 'ala al-dunya idza lam yakun biha shadiqun shaduqun', pendidik ingin membimbing peserta didik mengembangkan kecerdasan emosional dan relasional. Pertanyaan pemantik yang paling menyentuh aspek afektif adalah...

A. Sebutkan wazan dan bentuk bina' dari kata 'wajada' menurut kaidah sharaf klasik!

B. Tentukan i'rab kata 'salamun' berdasarkan posisinya di awal bait syi'ir tersebut!

C. Bagaimanakah kalian memaknai kehadiran seorang sahabat sejati saat kalian menghadapi kegagalan terberat dalam hidup?

D. Berapa jumlah suku kata dan bahar syi'ir yang menyusun bait sastra Arab di atas?

E. Carilah padanan antonim dari kata 'shaduq' di dalam kamus al-Munawwir!

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Pertanyaan pemantik afektif menstimulasi penghayatan makna batiniah teks dan mengaitkannya dengan pengalaman hidup relasional peserta didik, melampaui sekadar analisis mekanik tata bahasa.

SOAL NOMOR 11

Pendidik memutarkan rekaman audio penutur asli yang mengisahkan suasana pasar tradisional Timur Tengah berdurasi dua menit untuk asesmen maharah istima'. Butir instrumen yang paling valid mengukur pemahaman mendalam (deep listening) dan berpikir tingkat tinggi adalah...

A. Berapa jumlah pedagang yang disebutkan dalam rekaman suara tersebut?

B. Tuliskan kata pertama yang diucapkan oleh penjual sayuran dalam rekaman!

C. Berdasarkan perubahan nada suara pembeli dan penjual, apa yang mendasari tercapainya kesepakatan harga barang tersebut?

D. Sebutkan jenis buah-buahan yang dijual dengan harga paling murah menurut narator!

E. Apakah rekaman audio tersebut direkam pada pagi hari atau sore hari?

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Mengidentifikasi alasan kesepakatan harga dari intonasi dan konteks negosiasi mengukur kemampuan menangkap makna tersirat (inferensi kontekstual), melampaui sekadar mengingat data literal audio.

SOAL NOMOR 12

Dalam merumuskan rubrik penilaian holistik asesmen unjuk kerja maharah kalam bertema presentasi wisata edukasi, pendidik mengalokasikan bobot kriteria. Konfigurasi pembobotan yang paling proporsional dalam paradigma komunikatif humanis adalah...

A. Ketepatan mutlak kaidah i'rab 70%, pelafalan 20%, keberanian berbicara 10%.

B. Kelancaran dan kejelasan penyampaian pesan 40%, kesesuaian kosakata dan tata bahasa kontekstual 30%, etika/sikap komunikatif 30%.

C. Kecepatan berbicara 60%, ketepatan intonasi 30%, penggunaan busana panggung 10%.

D. Kesesuaian dengan naskah hafalan 80%, volume suara 10%, kontak mata 10%.

E. Keindahan gaya bahasa sastra tinggi 50%, struktur nahwu 40%, durasi presentasi 10%.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Paradigma komunikatif menempatkan keberhasilan transmisi makna (kelancaran dan kejelasan pesan) sebagai prioritas utama, diimbangi oleh akurasi tata bahasa fungsional serta aspek afektif etika komunikasi.

SOAL NOMOR 13

Cermati teks narasi berikut:
رَأَى يُوسُفُ عُصْفُورًا صَغِيرًا سَقَطَ مِنْ عُشِّهِ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فَلَمْ يَتَرَدَّدْ فِي حَمْلِهِ وَإِعَادَتِهِ إِلَى أُمِّهِ رَغْمَ صُعُوبَةِ تَسَلُّقِ الشَّجَرَةِ
Berdasarkan penggalan wacana di atas, pertanyaan asesmen membaca yang menuntut kemampuan penalaran kritis peserta didik yaitu...

A. Di mana Yusuf menemukan burung kecil yang jatuh dari sarangnya?

B. Siapakah tokoh utama yang menyelamatkan burung dalam cerita di atas?

C. Nilai kebajikan apa yang melandasi tindakan Yusuf saat ia rela menghadapi bahaya demi menolong makhluk lain?

D. Pada hari yang bagaimana burung kecil itu terjatuh dari sarangnya?

E. Apa bentuk kata kerja lampau (fi'il madhi) yang terdapat pada baris pertama teks?

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Menanyakan nilai kebajikan di balik motif tindakan tokoh menuntut peserta didik mengevaluasi pesan moral universal teks secara reflektif, merepresentasikan level kognitif bernalar tinggi.

SOAL NOMOR 14

Seorang guru memeriksa draf tulisan deskriptif (insya' muwajjah) karya peserta didik kelas VIII tentang 'Baitii' (Rumahku). Guru mendapati banyak kesalahan penyesuaian jenis mudzakkar-muannats pada kata sifat, namun ide penataan ruang dan kehangatan keluarga tergambar sangat hidup. Umpan balik formatif tertulis yang paling mendidik dan memotivasi peserta didik adalah...

A. Tulisan ini dipenuhi kesalahan fatal tata bahasa yang membuat nilainya tidak memenuhi kriteria minimal.

B. Deskripsi rumahmu sangat hangat dan runtut! Mari kita cermati bersama kecocokan bentuk kata sifat untuk perabot rumah tangga agar tulisanmu semakin sempurna.

C. Salin kembali teks ini sepuluh kali dengan mengubah seluruh kesalahan kata sifat secara mandiri di rumah!

D. Ide tulisanmu bagus tetapi tata bahasamu membuktikan kamu tidak memperhatikan pelajaran nahwu pekan lalu.

E. Bagus, lanjutkan tanpa perlu memperbaiki bagian kata sifat yang masih keliru.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Umpan balik formatif konstruktif diawali dengan apresiasi terhadap gagasan orisinal (kekuatan tulisan), dilanjutkan ajakan kemitraan untuk memperbaiki kekeliruan teknis kebahasaan secara persuasif.

SOAL NOMOR 15

Di akhir pembelajaran kemahiran berbahasa, pendidik membagikan carik kertas kecil (exit ticket) dan meminta setiap peserta didik menuliskan satu kalimat bahasa Arab yang menggunakan kosakata baru hari itu beserta perasaannya setelah belajar. Ditinjau dari fungsi evaluasi, teknik ini paling berdaya guna untuk...

A. Menentukan peringkat paralel peserta didik pada buku laporan pendidikan semesteran.

B. Menghukum peserta didik yang belum mampu mengingat seluruh kosakata yang telah ditargetkan.

C. Mendiagnosis secara cepat tingkat retensi kosakata bermakna sekaligus memantau kondisi emosional peserta didik sebagai refleksi pembelajaran.

D. Menggantikan fungsi ujian sumatif akhir semester secara formal di madrasah.

E. Mengukur kecepatan menulis indah huruf Arab (khat riq'ah) peserta didik dalam waktu terbatas.

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Exit ticket merupakan instrumen asesmen formatif cepat yang menggabungkan pengecekan pemahaman materi kognitif harian dengan refleksi afektif well-being belajar peserta didik.

SOAL NOMOR 16

Pendidik menyusun tes membaca pemahaman dengan menghadirkan teks tentang sistem pemanas ruangan apartemen mewah di negara bersalju, yang sarat dengan terminologi teknis asing bagi peserta didik madrasah di perdesaan agraris. Hal tersebut mengakibatkan penurunan skor literasi yang tajam. Ditinjau dari prinsip evaluasi, instrumen tersebut cacat karena...

A. Memiliki tingkat kesulitan gramatikal yang melampaui kurikulum perguruan tinggi keagamaan.

B. Mengandung bias latar belakang budaya dan pengalaman hidup yang mereduksi validitas pengukuran kemahiran membaca.

C. Tidak menyertakan tabel i'rab lengkap di bagian lampiran soal ujian.

D. Menggunakan huruf hijaiyah yang tidak disertai harakat syakal secara keseluruhan.

E. Disusun menggunakan ragam bahasa fushha standar internasional.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Sebuah instrumen asesmen harus bebas dari bias budaya (cultural bias). Memilih konteks yang terlalu berjarak dari skemata peserta didik menguji pengetahuan latar budaya eksklusif mereka, bukan kemampuan kemahiran membaca bahasanya.

SOAL NOMOR 17

Kriteria pernyataan dalam lembar penilaian diri (self-assessment) yang paling tepat untuk memantau penghayatan karakter welas asih dan kesantunan berbahasa Arab peserta didik saat berdiskusi adalah...

A. Saya selalu memastikan teman bicara saya mengakui keunggulan pendapat yang saya sampaikan.

B. Saya mendengarkan argumen teman dengan sabar dan memilih kosakata bahasa Arab yang santun saat menyampaikan sanggahan.

C. Saya mampu berbicara bahasa Arab lebih cepat daripada seluruh anggota kelompok saya.

D. Saya mencatat setiap kesalahan nahwu yang dilakukan oleh teman saya untuk dilaporkan kepada pendidik.

E. Saya menghindari berbicara bahasa Arab sama sekali agar tidak melakukan kesalahan gramatikal di kelas.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Instrumen penilaian diri karakter berbasis cinta mengukur kesadaran etika komunikasi: kesediaan menyimak dengan sabar serta kehati-hatian memilih kata santun dalam interaksi dialogis.

SOAL NOMOR 18

Data hasil asesmen sumatif semester ganjil pada empat kemahiran berbahasa Arab di kelas VIII menunjukkan profil berikut: nilai rata-rata Maharah Qira'ah mencapai 85, Maharah Kitabah 82, Maharah Istima' 60, dan Maharah Kalam 58. Simpulan evaluatif yang paling tepat dijadikan landasan pembenahan kurikulum semester genap adalah...

A. Meniadakan jam pelajaran membaca dan menulis agar fokus sepenuhnya pada latihan tata bahasa di lembar kerja.

B. Meningkatkan porsi pajanan audio otentik dan merancang aktivitas interaktif berbasis tugas lisan (task-based language teaching) yang kontekstual.

C. Menurunkan standar kriteria ketercapaian tujuan pembelajaran (KKTP) istima' dan kalam agar profil nilai terlihat seimbang.

D. Mengganti seluruh materi percakapan dengan latihan menghafal naskah drama Arab tanpa proses menyimak terbimbing.

E. Memberikan bimbingan belajar berbayar di luar jam madrasah untuk mengejar ketertinggalan nilai peserta didik.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kesenjangan tajam antara keterampilan reseptif teks tulis dengan keterampilan lisan-aural mengindikasikan minimnya input audio bermakna dan kesempatan praktik komunikasi nyata, sehingga intervensi pedagogis harus memperkuat pendekatan komunikatif task-based.

SOAL NOMOR 19

Seorang pendidik hendak menyusun catatan narasi rapor kenaikan kelas untuk peserta didik yang memiliki minat tinggi dalam menyusun cerita pendek Arab namun kerap melakukan kesalahan minor pada kesesuaian mudzakkar-muannats. Rumusan narasi deskriptif yang berorientasi growth mindset adalah...

A. Peserta didik memiliki imajinasi bercerita bahasa Arab yang sangat kaya; dengan ketekunan mencermati keselarasan jenis kata, karya tulisnya akan semakin memikat pembaca.

B. Peserta didik berbakat dalam mengarang namun tata bahasanya masih sangat memprihatinkan sehingga perlu berhati-hati.

C. Kemampuan menulis peserta didik terhambat oleh kelemahan fatal pada materi dasar mudzakkar dan muannats di madrasah.

D. Peserta didik belum tuntas dalam kaidah gramatika bahasa Arab meskipun ide cerita fiksi yang dibuatnya cukup variatif.

E. Nilai menulis peserta didik cukup baik karena pendidik memaklumi ketidakmampuannya dalam menguasai kaidah dasar sharaf.

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Pendekatan growth mindset dalam pelaporan belajar berbasis cinta mengakui potensi orisinal peserta didik sebagai modalitas utama, sembari memposisikan area perbaikan sebagai tantangan belajar positif yang dapat diraih.

SOAL NOMOR 20

Dalam aktivitas penilaian antarteman (peer-assessment) terhadap naskah pidato singkat peserta didik, langkah preventif utama yang wajib ditanamkan pendidik agar suasana belajar tetap harmonis dan bermartabat adalah...

A. Meminta peserta didik membacakan kesalahan fatal temannya di depan kelas dengan suara lantang.

B. Membekali peserta didik dengan rubrik pedoman telaah objektif dan melatih teknik memberi masukan apresiatif dengan bahasa yang membesarkan hati.

C. Menyerahkan sepenuhnya pemberian nilai angka akhir antarteman tanpa perlu diverifikasi oleh pendidik.

D. Melarang pemberian saran tertulis dan hanya memperbolehkan koreksi langsung berupa tanda silang merah.

E. Memasangkan peserta didik yang nilainya paling tinggi dengan yang paling rendah agar terjadi penghakiman kualitas karya.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Peer-assessment membutuhkan panduan rubrik objektif dan pembekalan etika komunikasi suportif agar proses koreksi sejawat tidak berubah menjadi ajang perundungan atau penghakiman performa rekan.

SOAL NOMOR 21

Cermati kalimat bahasa Arab berikut:
فِي المَكْتَبَةِ كُتُبٌ قَيِّمَةٌ يَسْتَفِيدُ مِنْهَا البَاحِثُونَ
Kedudukan sintaksis (i'rab) yang tepat dari kata 'كُتُبٌ' pada kalimat di atas adalah...

A. Mubtada' mu'akhkhar marfu' dengan tanda dhammah zhahirah.

B. Khabar muqaddam marfu' dengan tanda dhammah zhahirah.

C. Fa'il marfu' dari fi'il yang tersembunyi (mahdzuf).

D. Na'at marfu' yang mengikuti lafazh syibh al-jumlah.

E. Mudhaf ilaih majrur dengan tanda kasrah zhahirah.

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Struktur kalimat diawali syibh al-jumlah 'فِي المَكْتَبَةِ' yang berkedudukan sebagai khabar muqaddam (didahulukan), sehingga isim nakirah setelahnya 'كُتُبٌ' berkedudukan sebagai mubtada' mu'akhkhar (diakhirkan) marfu' dengan dhammah.

SOAL NOMOR 22

Cermati kalimat rumpang berikut:
بَنَتِ الحُكُومَةُ مَدَارِسَ ... لِتَسْتَوْعِبَ الأَعْدَادَ المُتَزَايِدَةَ مِنَ الدَّارِسِينَ
Bentuk kata sifat (na'at) yang paling tepat secara kaidah gramatikal untuk melengkapi kalimat di atas adalah...

A. حَدِيثِينَ

B. حَدِيثَاتٍ

C. حَدِيثَةً

D. حَدِيثُونَ

E. حَدِيثٍ

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Kata 'مَدَارِسَ' berkedudukan sebagai maf'ul bih manshub (dengan tanda fathah) dan merupakan jamak taksir lighairi al-'aqil (benda tak berakal). Kaidah nahwu menetapkan jamak taksir benda tak berakal disifati dengan bentuk mufrad muannats manshub, yaitu 'حَدِيثَةً'.

SOAL NOMOR 23

Cermati kalimat bahasa Arab berikut:
شَاهَدَ التَّلَامِيذُ أَبَاكَ يُلْقِي كَلِمَةً طَيِّبَةً فِي حَفْلِ المَدْرَسَةِ
Status gramatikal dan tanda i'rab kata 'أَبَاكَ' dalam kalimat tersebut adalah...

A. Fa'il marfu' dengan tanda wau karena termasuk asmaul khamsah.

B. Maf'ul bih manshub dengan tanda alif karena termasuk asmaul khamsah.

C. Mubtada' marfu' dengan tanda alif karena bentuk mutsanna.

D. Mudhaf ilaih majrur dengan tanda ya' karena diidhafahkan pada dhamir kaf.

E. Maf'ul fih manshub dengan tanda fathah muqaddarah.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kata 'أَبَاكَ' berkedudukan sebagai maf'ul bih dari fi'il 'شَاهَدَ' dan fa'il 'التَّلَامِيذُ'. Asmaul khamsah saat manshub ditandai dengan huruf alif ('أَبَا'), bersambung dengan mudhaf ilaih berupa dhamir kaf.

SOAL NOMOR 24

Cermati kalimat larangan berikut:
يَا تِلْمِيذُ، لَا ... النُّصْحَ الَّذِي يُقَدِّمُهُ لَكَ أُسْتَاذُكَ
Bentuk penulisan fi'il mudhari' mu'tal akhir yang shahih setelah didahului laa al-nahiyah adalah...

A. تَنْسَى

B. تَنْسَ

C. تَنْسِي

D. تَنْسَوْ

E. تَنْسَانَ

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Fi'il mudhari' mu'tal akhir 'تَنْسَى' ketika dijazmkan oleh laa nahiyah (لَا النَّاهِيَة) tanda jazmnya adalah dengan membuang huruf 'illat (حَذْفُ حَرْفِ العِلَّةِ), sehingga ditulis menjadi 'تَنْسَ'.

SOAL NOMOR 25

Cermati perubahan bentuk dua kata kerja berikut:
عَلِمَ التِّلْمِيذُ المَسْأَلَةَ - عَلَّمَ الأُسْتَاذُ التِّلْمِيذَ المَسْأَلَةَ
Fungsi semantik perubahan wazan dari 'فَعِلَ' menjadi 'فَعَّلَ' pada kata 'عَلَّمَ' adalah...

A. Li al-mubalaghah (menunjukkan intensitas perbuatan yang berlebihan).

B. Li al-shairurah (menunjukkan perubahan kondisi dari satu wujud ke wujud lain).

C. Li al-ta'diyah (menjadikan fi'il lazim menjadi muta'addi atau menambah objek penderita).

D. Li al-muthawa'ah (menunjukkan penerimaan dampak dari perbuatan fi'il lain).

E. Li al-musyarakah (menunjukkan interaksi timbal balik antara dua pihak).

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Wazan 'فَعَّلَ' dengan tasydid pada 'ain fi'il berfungsi menta'diyah fi'il (li al-ta'diyah), yaitu mengubah fi'il yang semula berobjek satu ('عَلِمَ') menjadi membutuhkan dua maf'ul bih ('التِّلْمِيذَ' dan 'المَسْأَلَةَ').

SOAL NOMOR 26

Perpustakaan madrasah menerima sumbangan sebanyak 15 eksemplar majalah bahasa Arab. Penulisan frasa bilangan ('adad dan ma'dud) yang tepat menurut kaidah gramatika Arab adalah...

A. خَمْسَ عَشْرَةَ مَجَلَّةً

B. خَمْسَةَ عَشَرَ مَجَلَّةً

C. خَمْسَةَ عَشْرَةَ مَجَلَّةً

D. خَمْسَ عَشَرَ مَجَلَّةٍ

E. خَمْسَ عَشْرَةَ مَجَلَّاتٍ

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Ma'dud 'مَجَلَّةً' berjenis muannats tunggal manshub. Pada bilangan 13-19 (murakkab), bagian satuan ('adad awwal) harus berlawanan jenis menjadi mudzakkar ('خَمْسَةَ'), sedangkan bagian puluhan ('adad tsani) harus selaras jenis menjadi muannats ('عَشْرَةَ'). Keduanya mabni fathah: 'خَمْسَةَ عَشْرَةَ مَجَلَّةً'.

SOAL NOMOR 27

Cermati kalimat bahasa Arab berikut:
كَانَ المُعَلِّمُونَ ... فِي تَوْجِيهِ سُلُوكِ النَّاشِئَةِ
Bentuk kata yang tepat untuk mengisi posisi khabar kaana pada kalimat di atas adalah...

A. مُخْلِصُونَ

B. مُخْلِصِينَ

C. مُخْلِصَانِ

D. مُخْلِصَاتٍ

E. مُخْلِصًا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Khabar kaana berkedudukan manshub. Isim kaana pada kalimat di atas berbentuk jamak mudzakkar salim ('المُعَلِّمُونَ'), maka khabarnya juga harus selaras jamak mudzakkar salim manshub dengan tanda ya' ('مُخْلِصِينَ').

SOAL NOMOR 28

Cermati kalimat seruan berikut:
اجْتَهِدُوا فِي دِرَاسَتِكُمْ لِكَيْ ... النَّجَاحَ البَاهِرَ فِي حَيَاتِكُمْ
Bentuk fi'il mudhari' manshub yang tepat untuk melengkapi kalimat di atas adalah...

A. تَنَالُونَ

B. تَنَالُوا

C. تَنَالَانِ

D. تَنَلْ

E. تَنَالْنَ

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Amil nashab 'لِكَيْ' menashabkan fi'il mudhari' yang berfa'il dhamir antum (af'alul khamsah). Tanda nashab bagi af'alul khamsah adalah dengan membuang nun (حَذْفُ النُّونِ), sehingga ditulis 'تَنَالُوا'.

SOAL NOMOR 29

Cermati kalimat bahasa Arab berikut:
المُسْتَمِعُ إِلَى الحَقِّ شَرِيكٌ لِلْقَائِلِ فِي الأَجْرِ
Bentuk wazan dan derivasi kata 'المُسْتَمِعُ' dalam kajian ilmu sharaf adalah...

A. Isim makan dari wazan istif'al.

B. Isim maf'ul dari wazan tafa''ul.

C. Isim fa'il dari fi'il tsulatsi mazid bi harfayn wazan ifta'ala (اِسْتَمَعَ).

D. Isim fa'il dari fi'il tsulatsi mazid bi tsalatsati ahruf wazan istaf'ala.

E. Isim tafdhil dari wazan af'ala.

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Kata 'المُسْتَمِعُ' berakar kata 'س-م-ع' yang mendapatkan tambahan huruf hamzah washal dan ta' mengikuti wazan 'اِفْتَعَلَ - يَفْتَعِلُ - مُفْتَعِلٌ'. Huruf sin adalah fa' fi'il, sehingga bukan mengikuti wazan 'istaf'ala' melainkan isim fa'il dari 'ifta'ala'.

SOAL NOMOR 30

Cermati kalimat bahasa Arab berikut:
جَلَسَ التَّلَامِيذُ أَمَامَ المِنْبَرِ لِيَسْتَمِعُوا إِلَى الخُطْبَةِ صَبَاحًا
Fungsi sintaksis dari kata 'أَمَامَ' dan 'صَبَاحًا' secara berurutan dalam tata bahasa Arab adalah...

A. Khabar mubtada' dan maf'ul bih.

B. Zharaf makan dan zharaf zaman yang berkedudukan manshub sebagai maf'ul fih.

C. Hal manshub dan tamyiz manshub.

D. Maf'ul muthlaq dan maf'ul li ajlih.

E. Na'at manshub dan badal marfu'.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kata 'أَمَامَ' menunjukkan keterangan tempat kejadian (zharaf makan) dan 'صَبَاحًا' menunjukkan keterangan waktu terjadinya perbuatan (zharaf zaman). Keduanya merupakan jenis maf'ul fih yang beri'rab manshub.

SOAL NOMOR 31

Perhatikan kalimat perbandingan berikut:
المَكْتَبَةُ الجَدِيدَةُ ... سِعَةً مِنَ المَكْتَبَةِ القَدِيمَةِ
Bentuk isim tafdhil yang tepat untuk melengkapi perbandingan keutamaan di atas adalah...

A. أَكْثَرَ

B. أَكْثَرُ

C. كَثِيرَةٌ

D. كُبْرَى

E. أَكْبَرَ

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Kata pelengkap berkedudukan sebagai khabar dari mubtada' 'المَكْتَبَةُ', sehingga harus beri'rab marfu' dengan tanda dhammah: 'أَكْثَرُ'. Konstruksi 'أَكْثَرُ سِعَةً' menggunakan tamyiz manshub untuk menjelaskan aspek komparatif.

SOAL NOMOR 32

Cermati kalimat instruksi harian di madrasah berikut:
يَا عَلِيُّ، ... دَرْسَكَ بِعِنَايَةٍ وَلَا تَتَكَاسَلْ
Bentuk penulisan fi'il amr yang tepat dari akar kata 'قَرَأَ' adalah...

A. إِقْرَأْ

B. اقْرَأْ

C. أُقْرُؤْ

D. اقْرَأَ

E. إِقْرَا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Fi'il amr dari fi'il tsulatsi mujarrad 'قَرَأَ - يَقْرَأُ' diawali hamzah washal (ditulis tanpa kepala hamzah/hamzah qatha' di atas atau bawah alif: 'اقْرَأْ') dengan harakat kasrah di awal pelafalan dan berakhiran sukun.

SOAL NOMOR 33

Cermati kutipan teks berikut:
فَرِحَ الفَائِزُونَ بِالنَّصْرِ فَرَحًا شَدِيدًا أَدْهَشَ الحَاضِرِينَ
Fungsi gramatikal dan semantik dari frasa 'فَرَحًا شَدِيدًا' dalam wacana di atas adalah...

A. Maf'ul muthlaq yang berfungsi li bayani al-naw' (menjelaskan jenis/kualitas perbuatan).

B. Maf'ul muthlaq yang murni berfungsi li ta'kidi al-fi'li (menegaskan perbuatan tanpa perincian).

C. Maf'ul li ajlih yang memaparkan alasan terjadinya perbuatan senang.

D. Hal yang menggambarkan keadaan fa'il saat memenangkan kompetisi.

E. Tamyiz yang menguraikan ketidakjelasan makna kata kemenangan.

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Lafazh 'فَرَحًا' adalah masdar yang seakar dengan fi'il 'فَرِحَ' (maf'ul muthlaq). Karena disifati oleh kata 'شَدِيدًا', maka faidah maknanya berfungsi li bayani al-naw' (menerangkan ragam atau tingkatan intensitas perbuatan).

SOAL NOMOR 34

Cermati penggabungan huruf musyabbahah bi al-fi'li dengan dhamir mutakallim ma'al ghair (نَحْنُ) dalam konteks penegasan tekad:
... مُتَمَسِّكُونَ بِقِيَمِ الأَخْلَاقِ الفَاضِلَةِ
Bentuk susunan inna wa akhwatuha yang baku untuk mengisi titik-titik tersebut adalah...

A. إِنَّ نَحْنُ

B. إِنَّنَا

C. إِنَّهُمْ

D. إِنَّكُمْ

E. أَنَّنَا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Huruf 'إِنَّ' di awal kalimat bersambung dengan dhamir muttashil nashab 'نَا' (merujuk pada nahnu) menjadi 'إِنَّنَا' (atau 'إِنَّا'). Dhamir ini berposisi fi mahalli nashbin sebagai isim inna, diikuti khabar inna marfu' 'مُتَمَسِّكُونَ'.

SOAL NOMOR 35

Cermati perubahan konjugasi fi'il madhi ajwaf wauwi 'قَالَ' saat dihubungkan dengan dhamir mutakallim tunggal (أَنَا):
... الحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا
Bentuk penulisan dan harakat fa' fi'il yang shahih adalah...

A. قَالْتُ

B. قَلْتُ

C. قُلْتُ

D. قِلْتُ

E. قُوْلْتُ

Jawaban Benar: C

Pembahasan: Pada fi'il madhi ajwaf wauwi (seperti قَالَ - يَقُولُ), ketika bersambung dengan dhamir mutaharrik marfu' (seperti ta' fa'il 'أَنَا'), huruf 'illat alif dibuang untuk mencegah iltiqa' al-sakinayn, dan fa' fi'il diharakati dhammah ('قُلْتُ') sebagai indikasi huruf asalnya adalah wau.

SOAL NOMOR 36

Cermati teks bacaan berikut:
تُعَدُّ النَّظَافَةُ وَالبِيئَةُ الخَضْرَاءُ فِي المَدْرَسَةِ رَكِيزَتَيْنِ أَسَاسِيَّتَيْنِ لِتَحْقِيقِ التَّعَلُّمِ الفَعَّالِ. إِنَّ غَرْسَ الأَشْجَارِ فِي سَاحَةِ المَدْرَسَةِ لَا يُضْفِي جَمَالًا بَصَرِيًّا فَحَسْبُ، بَلْ يُعَزِّزُ شُعُورَ التَّلَامِيذِ بِالمَسْؤُولِيَّةِ البِيئِيَّةِ وَيُجَدِّدُ طَاقَتَهُمْ بَيْنَ الحِصَصِ الدِّرَاسِيَّةِ
Ide pokok yang mendasari wacana di atas adalah...

A. Kewajiban membeli bibit tanaman mahal untuk menghias halaman madrasah.

B. Pentingnya lingkungan hijau dan asri di madrasah sebagai penunjang efektivitas belajar dan pembentukan karakter peduli ekologi.

C. Perlunya menambah durasi istirahat di antara pergantian jam pelajaran madrasah.

D. Peran petugas kebersihan dalam memelihara taman sekolah setiap pagi.

E. Pemanfaatan pepohonan rindang semata-mata untuk kompetisi kebersihan sekolah tingkat nasional.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Wacana menegaskan bahwa kebersihan dan penghijauan madrasah bukan sekadar estetika, melainkan pilar terciptanya pembelajaran efektif sekaligus penumbuh tanggung jawab lingkungan peserta didik.

SOAL NOMOR 37

Cermati teks biografi singkat berikut:
كَانَ ابْنُ الهَيْثَمِ رَائِدًا فِي عِلْمِ البَصَرِيَّاتِ؛ حَيْثُ أَثْبَتَ بِالتَّجْرِبَةِ العِلْمِيَّةِ أَنَّ الضَّوْءَ يَنْعَكِسُ مِنَ الأَجْسَامِ إِلَى العَيْنِ فَتَحْدُثُ الرُّؤْيَةُ، مُفَنِّدًا بِذَلِكَ النَّظَرِيَّاتِ القَدِيمَةَ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّ العَيْنَ هِيَ الَّتِي تُصْدِرُ الضَّوْءَ
Pernyataan yang selaras dengan fakta ilmiah sejarah dalam teks di atas adalah...

A. Ibnu al-Haitsam menyepakati pandangan ilmuwan kuno bahwa mata manusia memancarkan cahaya sendiri.

B. Ibnu al-Haitsam membuktikan melalui metode eksperimen bahwa proses melihat terjadi akibat pantulan cahaya dari benda menuju mata.

C. Kajian optik Ibnu al-Haitsam didasarkan pada spekulasi filsafat tanpa pengujian empiris.

D. Ibnu al-Haitsam memfokuskan seluruh penelitiannya hanya pada pembuatan kacamata baca.

E. Teori optik kuno terbukti benar setelah melalui pembuktian laboratorium Ibnu al-Haitsam.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Sesuai rincian teks 'أَثْبَتَ بِالتَّجْرِبَةِ العِلْمِيَّةِ أَنَّ الضَّوْءَ يَنْعَكِسُ مِنَ الأَجْسَامِ إِلَى العَيْنِ', Ibnu al-Haitsam mematahkan teori lama dan membuktikan lewat eksperimen bahwa penglihatan terjadi karena pantulan cahaya dari objek ke indra mata.

SOAL NOMOR 38

Cermati teks opini etika bermedia digital berikut:
إِنَّ الفَضَاءَ الرَّقْمِيَّ لَيْسَ مَعْزِلًا عَنِ القِيَمِ الدِّينِيَّةِ وَالأَخْلَاقِيَّةِ؛ فَكُلُّ كَلِمَةٍ تُكْتَبُ أَوِ ادِّعَاءٍ يُنْشَرُ يَحْمِلُ أَثَرًا كَبِيرًا فِي نُفُوسِ النَّاسِ، وَمِنْ هُنَا يَنْبَغِي لَنَا التَّثَبُّتُ قَبْلَ إِعَادَةِ التَّوْجِيهِ كَيْ لَا نَكُونَ أَدَوَاتٍ فِي نَشْرِ الشَّائِعَاتِ
Pesan tersirat (implisit) yang hendak disampaikan oleh penulis teks adalah...

A. Dilarang menggunakan perangkat gawai dan media sosial sama sekali di lingkungan madrasah.

B. Kewajiban tabayyun dan tanggung jawab moral dalam setiap interaksi digital agar tidak menjadi penyebar hoaks.

C. Media sosial hanya boleh digunakan oleh kalangan akademisi dan pendidik keagamaan.

D. Informasi digital selalu mengandung kebohongan sehingga tidak layak dibaca oleh khalayak.

E. Penyebaran pesan berantai diperbolehkan selama tidak mencantumkan nama pengirim asli.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Intensi penulis terfokus pada pesan moral bahwa ruang siber terikat etika spiritual, sehingga prinsip kehati-hatian/tabayyun ('التَّثَبُّتُ') wajib ditegakkan sebelum membagikan informasi demi mencegah peredaran rumor dan fitnah.

SOAL NOMOR 39

Seorang perwakilan peserta didik diminta menyampaikan ungkapan takzim dan terima kasih dalam bahasa Arab fushha yang santun pada upacara purnawiyata pimpinan madrasah. Kalimat pembuka yang paling anggun dan tepat etika adalah...

A. أَيُّهَا القَائِدُ، نَحْنُ هُنَا لِنَأْخُذَ شَهَادَاتِنَا فَقَطْ وَنَرْحَلَ إِلَى بُيُوتِنَا سَرِيعًا

D. أَشْكُرُ نَفْسِي أَوَّلًا ثُمَّ زُمَلَائِي الَّذِينَ اجْتَازُوا الصِّعَابَ بِدُونِ مُسَاعَدَةِ أَحَدٍ

E. إِنَّ المَدْرَسَةَ سَتَكُونُ أَفْضَلَ حَالًا بَعْدَ تَخَرُّجِ هَذِهِ الدَّفْعَةِ المُتَمَيِّزَةِ جِدًّا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Ungkapan 'نَرْفَعَ إِلَيْكُمْ أَسْمَى آيَاتِ الشُّكْرِ وَالعِرْفَانِ...' merupakan uslub balaghiyah formal yang memadukan rasa hormat, kerendahan hati, dan apresiasi tulus atas bimbingan keilmuan dan asuhan kebapakan pimpinan madrasah.

SOAL NOMOR 40

Cermati transkrip dialog di perpustakaan madrasah berikut:
التِّلْمِيذُ: عَفْوًا يَا أُسْتَاذُ، هَلْ يُمْكِنُنِي اسْتِعَارَةُ هَذَا المُعْجَمِ الكَبِيرِ إِلَى البَيْتِ لِمُدَّةِ أُسْبُوعٍ؟
أَمِينُ المَكْتَبَةِ: مَعَ الأَسَفِ، المَعَاجِمُ مَرْجِعٌ عَامٌّ لَا يُعَارُ خَارِجَ القَاعَةِ، وَلَكِنْ ...
Kalimat kelanjutan yang paling solutif dan koheren diucapkan petugas perpustakaan adalah...

A. عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَهُ فَوْرًا مِنَ المَتْجَرِ إِنْ كُنْتَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ

C. لَنْ أَسْمَحَ لَكَ بِدُخُولِ المَكْتَبَةِ مَرَّةً أُخْرَى لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُ القَوَانِينَ

D. اتْرُكْ دِرَاسَةَ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ إِذَا كَانَتْ صَعْبَةً عَلَيْكَ إِلَى هَذَا الحَدِّ

E. سَأُغْلِقُ المَكْتَبَةَ الآنَ وَلَا وَقْتَ لَدَيَّ لِمُسَاعَدَتِكَ

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Respons pragmatis dan edukatif menawarkan alternatif jalan keluar tanpa melanggar regulasi perpustakaan, yaitu membolehkan fotokopi bagian yang dibutuhkan atau membaca langsung di ruang baca.

SOAL NOMOR 41

Cermati kalimat-kalimat acak tentang profesi kedokteran berikut:
(1) فَيَفْحَصُ المَرْضَى بِدِقَّةٍ وَيَصِفُ لَهُمُ الدَّوَاءَ المُنَاسِبَ
(2) يَعْمَلُ الطَّبِيبُ فِي المُسْتَشْفَى بِإِخْلَاصٍ وَتَفَانٍ
(3) وَبِذَلِكَ يُسْهِمُ فِي تَخْفِيفِ الآلَامِ عَنِ النَّاسِ وَإِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى قُلُوبِهِمْ
(4) وَيَسْتَقْبِلُهُمْ بِوَجْهٍ بَشُوشٍ يُخَفِّفُ عَنْهُمْ وَطْأَةَ القَلَقِ
Urutan logis yang membentuk paragraf naratif padu dan kohesif adalah...

A. (2) - (4) - (1) - (3)

B. (1) - (2) - (3) - (4)

C. (2) - (3) - (1) - (4)

D. (4) - (1) - (2) - (3)

E. (3) - (2) - (4) - (1)

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Urutan logis diawali pengenalan subjek dan tempat tugas (2), disambung cara menyambut pasien dengan ramah (4), langkah pemeriksaan dan resep obat (1), dan ditutup dampak kemanusiaan dari profesinya (3).

SOAL NOMOR 42

Cermati kalimat rumpang kausalitas berikut:
تَعَرَّضَتِ المِنْطَقَةُ لِجَفَافٍ شَدِيدٍ هَذَا العَامِ، ... قَلَّتِ المَحَاصِيلُ الزِّرَاعِيَّةُ وَارْتَفَعَتْ أَسْعَارُ الخُضْرَاوَاتِ
Kata sambung (adawat al-rabth) yang paling tepat secara semantik untuk menyatakan hubungan akibat logis adalah...

A. لِأَنَّ

B. وَلِذَلِكَ

C. رَغْمَ أَنَّ

D. بَيْنَمَا

E. حَتَّى لَا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Klausa kedua menyatakan akibat langsung dari kekeringan pada klausa pertama. Kata sambung 'وَلِذَلِكَ' (oleh karena itu/maka dari itu) berfungsi menyatakan kesimpulan akibat (natijah kausalitas).

SOAL NOMOR 43

Cermati teks warta kemanusiaan berikut:
قَامَتْ جَمْعِيَّةُ الهِلَالِ الأَحْمَرِ بِإِرْسَالِ قَافِلَةٍ طِبِّيَّةٍ تَضُمُّ عِشْرِينَ طَبِيبًا وَمُسَاعَدَاتٍ غِذَائِيَّةً عَاجِلَةً لِمُسَانَدَةِ ضَحَايَا الزِّلْزَالِ فِي القُرَى النَّائِيَةِ، حَيْثُ نَجَحَتْ فِي عِلَاجِ أَلْفِ مُصَابٍ خِلَالَ يَوْمَيْنِ فَقَطْ
Jika seorang peserta didik membuat rangkuman wacana tersebut, pernyataan yang mencerminkan distorsi fakta (kesalahan informasi) adalah...

A. Bantuan medis dikirimkan untuk korban gempa di perdesaan terpencil.

B. Tim medis terdiri atas dua puluh dokter spesialis dan umum.

C. Sebanyak seribu korban cedera berhasil ditangani dalam waktu empat puluh delapan jam.

D. Bantuan yang dikirimkan oleh lembaga tersebut hanya berupa makanan kaleng tanpa melibatkan tenaga medis sama sekali.

E. Organisasi Bulan Sabit Merah bertindak sigap menyalurkan logistik darurat ke lokasi terdampak.

Jawaban Benar: D

Pembahasan: Pernyataan opsi D mengalami distorsi total terhadap isi wacana, karena teks secara eksplisit menyebut pengiriman kafilah medis yang terdiri dari 20 dokter di samping bantuan bahan makanan.

SOAL NOMOR 44

Cermati kalimat rancu berikut:
تَمْلِكُ مَدْرَسَتُنَا مَيْدَانًا وَاسِعًا جِدًّا يَجْرِي فِيهِ التَّلَامِيذُ فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ
Kata 'مَيْدَانًا' pada teks fasilitas madrasah di atas kurang lazim untuk merujuk pada area halaman/lapangan upacara sekolah. Diksi bahasa Arab yang jauh lebih tepat dan berterima secara fungsional dalam konteks madrasah adalah...

A. شَارِعًا

B. سَاحَةً

C. غَابَةً

D. سُوقًا

E. طَرِيقًا

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Diksi 'سَاحَةً' (halaman/pelataran madrasah) merupakan padanan baku yang paling tepat untuk lingkungan sekolah ('سَاحَةُ المَدْرَسَةِ'), sedangkan 'مَيْدَان' lebih merujuk pada alun-alun kota atau medan pertempuran.

SOAL NOMOR 45

Cermati tuturan lisan tanpa huruf istifham berikut:
أَنْتَ سَافَرْتَ إِلَى مَكَّةَ أَمْسِ؟!
Ketika kalimat berita di atas diucapkan dengan intonasi nada tinggi yang menaik di akhir suku kata (rising intonation), fungsi pragmatis dari ujaran tersebut bergeser menjadi...

A. Pernyataan deklaratif faktual biasa tanpa muatan emosi.

B. Pertanyaan yang sarat dengan rasa heran, kejut, atau ketidakpercayaan (istifham inkar/ta'ajjub).

C. Perintah tegas untuk segera berangkat menuju tanah suci.

D. Doa keselamatan bagi orang yang sedang menempuh perjalanan jauh.

E. Ungkapan penyesalan atas ketidakhadiran kawan di madrasah.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Secara suprasegmental, kenaikan nada pada kalimat deklaratif yang disertai tanda tanya/seru mengubah fungsi lokusi menjadi ilokusi ketakjuban, rasa heran, atau konfirmasi keraguan (istifham ta'ajjubi).

SOAL NOMOR 46

Dalam korespondensi resmi madrasah berbahasa Arab kepada instansi kementerian, salam pembuka (tahiyyah iftitahiyyah) yang paling baku dan memenuhi kaidah protokoler persuratan modern adalah...

A. مَرْحَبًا يَا صَدِيقِي العَزِيزَ، كَيْفَ حَالُكَ اليَوْمَ؟

B. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَبَعْدُ؛ تَحِيَّةً طَيِّبَةً وَبَعْدُ:

C. أَهْلًا وَسَهْلًا بِكُمْ فِي مَدْرَسَتِنَا الحَبِيبَةِ

D. صَبَاحُ الخَيْرِ وَالسُّرُورِ لِكُلِّ مَنْ يَقْرَأُ هَذِهِ الرِّسَالَةَ

E. إِلَى اللَّقَاءِ القَرِيبِ مَعَ خَالِصِ الأَمَانِي

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Format baku surat dinas berbahasa Arab diawali dengan salam syar'i formal 'السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ' yang diikuti kalimat penghormatan resmi 'تَحِيَّةً طَيِّبَةً وَبَعْدُ:'.

SOAL NOMOR 47

Cermati peribahasa Arab berikut:
عَثْرَةُ القَدَمِ أَسْلَمُ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسَانِ
Nilai pendidikan karakter yang paling esensial ditransformasikan kepada peserta didik melalui amtsal di atas adalah...

A. Pentingnya memakai alas kaki yang kuat saat berolahraga di lapangan.

B. Kehati-hatian dalam menjaga tutur kata dan lisan, karena luka akibat ucapan buruk jauh lebih berbahaya daripada cedera fisik terpeleset.

C. Larangan berjalan tergesa-gesa saat menuntut ilmu di madrasah.

D. Keutamaan diam sepanjang waktu dalam setiap forum diskusi akademik.

E. Kewajiban mengobati luka kaki sebelum memulai pelajaran di kelas.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Peribahasa tersebut mengandung hikmah perbandingan: terpelesetnya kaki mudah dipulihkan secara fisik, sedangkan ketergelinciran lidah (ucapan kasar, fitnah, celaan) berdampak kehancuran moral dan sosial yang abadi.

SOAL NOMOR 48

Cermati kalimat berita media massa berikut:
بَذَلَتِ الدَّوْلَةُ قُصَارَى جُهْدِهَا لِوَضْعِ حَدٍّ لِأَزْمَةِ التَّضَخُّمِ الاِقْتِصَادِيِّ
Makna idiomatis dari ungkapan 'لِوَضْعِ حَدٍّ' dalam wacana jurnalistik di atas adalah...

A. Untuk membuat garis batas wilayah teritorial negara.

B. Untuk menghentikan atau membatasi krisis agar tidak berlanjut.

C. Untuk memberikan sanksi cambuk bagi para pelaku kejahatan.

D. Untuk memulai perlombaan perdagangan bebas antarnegara.

E. Untuk menentukan batas minimal harga sembako di pasaran.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Ungkapan idiomatis 'وَضَعَ حَدًّا لِـ' bermakna menghentikan, mengakhiri, atau membendung suatu peristiwa/krisis agar tidak terus merebak.

SOAL NOMOR 49

Dalam sesi debat bahasa Arab di MTs dengan mosi 'Pembelajaran Berbasis AI Menggantikan Peran Guru', seorang pembicara tim kontra ingin menyanggah argumen lawan dengan uslub yang etis dan persuasif. Kalimat sanggahan yang paling proporsional adalah...

A. كَلَامُ الفَرِيقِ الآخَرِ سَخِيفٌ جِدًّا وَيَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الفَهْمِ

C. نَحْنُ نَرْفُضُ التَّكْنُولُوجْيَا جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا لِأَنَّهَا مُضِرَّةٌ دَائِمًا

D. يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَسْكُتُوا لِأَنَّ حُجَّتَنَا هِيَ الأَقْوَى بِلَا شَكٍّ

E. إِنَّ المُعَلِّمَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الكُمْبِيُوتَرِ لِأَنَّ الكُتُبَ القَدِيمَةَ كَافِيَةٌ

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Debat akademik menuntut kesantunan pragmatis: menghargai opini mitra tutur terlebih dahulu ('مَعَ تَقْدِيرِنَا...'), lalu memaparkan antitesis berbasis nalar substansial mengenai keterbatasan empati mesin dibanding figur pendidik.

SOAL NOMOR 50

Cermati cuplikan kalimat Arab berikut:
قَالَ الحَكِيمُ لِابْنِهِ ... يَا بُنَيَّ ، احْفَظْ لِسَانَكَ ...
Tanda baca (alamat al-tarqim) yang paling tepat untuk diletakkan berturut-turut pada titik-titik tersebut adalah...

A. Titik dua ( : ) dan tanda seru ( ! )

B. Titik koma ( ؛ ) dan tanda tanya ( ؟ )

C. Koma ( ، ) dan titik dua ( : )

D. Tanda petik ganda ( " " ) dan titik dua ( : )

E. Tanda hubung ( - ) dan tanda tanya ( ؟ )

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Setelah kata kerja tutur 'قَالَ الحَكِيمُ لِابْنِهِ' wajib diletakkan titik dua ( : ) sebelum masuk ke kutipan langsung, dan setelah kalimat seruan nasehat diakhiri dengan tanda seru/titik penutup ( ! ).

SOAL NOMOR 51

Seorang Guru Bahasa Arab berencana memadukan kerangka TPACK (Technological Pedagogical Content Knowledge) untuk mengatasi rendahnya keterampilan membaca kritis peserta didik pada teks sejarah peradaban Islam. Desain integrasi yang paling mencerminkan TPACK secara utuh adalah...

A. Menyuruh peserta didik mengetik ulang teks buku paket ke program pengolah kata di laboratorium komputer.

C. Memutarkan film animasi kartun tanpa kaitan materi bacaan selama jam pelajaran berlangsung.

D. Mengganti seluruh modul cetak dengan file PDF mentah yang dibaca mandiri di layar gawai pintar masing-masing.

E. Memberikan kuis pilihan ganda daring yang menanyakan hafalan tahun sejarah secara mekanik.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: TPACK menuntut sinergi konten keilmuan (peradaban Islam), pedagogi kritis (analisis kausalitas dan diskusi kolaboratif), dan teknologi interaktif (linimasa digital) yang mempermudah pemahaman konsep abstrak.

SOAL NOMOR 52

Madrasah di daerah mengalami kendala ketiadaan penutur asli (native speaker) untuk materi Fahm al-Masmu'. Guru berinisiatif memanfaatkan peranti kecerdasan buatan (AI) text-to-speech generatif. Tindakan profesional yang wajib dilakukan pendidik sebelum materi tersebut diperdengarkan di kelas adalah...

A. Langsung memutarkan hasil audio kecerdasan buatan tanpa menyimak ulang karena teknologi selalu akurat.

B. Memvalidasi ketepatan artikulasi fonem (makhraj), harakat i'rab fushha, jeda kalimat, serta kewajaran intonasi sistematis agar terhindar dari kekeliruan kaidah kebahasaan.

C. Mempercepat laju pemutaran audio dua kali lipat agar peserta didik terbiasa mendengar lafal cepat.

D. Mengubah teks bacaan fushha menjadi dialek pasar (lahjah 'ammiyyah) agar terdengar modern di aplikasi kecerdasan buatan.

E. Menghapus seluruh naskah tertulis agar peserta didik mendengarkan secara pasif tanpa rujukan verifikasi.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Pemanfaatan AI dalam pembelajaran bahasa Arab menuntut kurasi pedagogis dan linguistik yang ketat oleh guru, terutama memverifikasi kebenaran i'rab dan makharijul huruf fushha yang kerap mengalami distorsi sintesis vokal mesin.

SOAL NOMOR 53

Banyak peserta didik mengandalkan aplikasi mesin penerjemah otomatis instan sehingga menghasilkan teks bahasa Arab yang janggal susunan gramatikalnya dan kehilangan rasa bahasa. Strategi pedagogis guru yang paling efektif untuk mendidik kemandirian leksikografi peserta didik adalah...

A. Melarang penggunaan seluruh gawai dan kamus dalam bentuk apapun di madrasah secara total.

B. Membimbing peserta didik memanfaatkan kamus korpus kontekstual daring, melatih teknik pencarian berdasarkan akar kata (fi'il mujarrad), dan menganalisis kesesuaian kolokasi kata.

C. Mewajibkan peserta didik menghafal kamus al-Munawwir halaman demi halaman setiap pekan.

D. Membiarkan hasil terjemahan mesin apa adanya karena yang terpenting tugas terselesaikan tepat waktu.

E. Memberikan nilai nol bagi peserta didik yang terdeteksi membuka aplikasi kamus di ponselnya.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Solusi edukatif di era digital bukan pelarangan buta, melainkan literasi leksikografi modern: mengajari peserta didik menelusuri akar kata, memahami polisemi dan kolokasi pada kamus korpus daring agar terjemahan tepat konteks.

SOAL NOMOR 54

Untuk mereduksi kebosanan peserta didik dalam melatih otomatisasi tashrif istilahi fi'il tsulatsi mazid, pendidik menerapkan media gamifikasi kuis interaktif real-time berbasis papan peringkat kelompok. Keunggulan pedagogis utama dari pendekatan ini adalah...

A. Menciptakan persaingan individual yang menjatuhkan motivasi belajar peserta didik dengan capaian lambat.

B. Mengubah latihan pola mekanik yang monoton menjadi pengalaman belajar kolaboratif yang menstimulasi dopamin positif dan retensi memori jangka panjang.

C. Menghilangkan kewajiban memahami kaidah perubahan bentuk kata dalam bahasa Arab.

D. Menggantikan seluruh pertemuan tatap muka di kelas dengan permainan game mandiri di rumah.

E. Membebaskan peserta didik dari tugas menulis huruf hijaiyah secara manual selamanya.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Gamifikasi edukasi memanfaatkan dinamika permainan (tantangan, umpan balik seketika, kerja sama regu) untuk mengubah drill morfologi yang repetitif menjadi aktivitas menyenangkan yang memperkuat daya ingat.

SOAL NOMOR 55

Sebagai bagian dari proyek maharah kalam, Guru menugaskan kelompok peserta didik memproduksi podcast audio bertema 'Keindahan Toleransi di Sekitarku' berbahasa Arab. Kriteria evaluasi produk podcast yang paling mencerminkan keseimbangan teknologi dan kompetensi berbahasa adalah...

A. Kejernihan audio dan efek suara 90%, substansi materi bahasa Arab 10%.

B. Kesesuaian isi tema, kefasihan dan kelancaran ujaran, ketepatan diksi dan tata bahasa, serta kejelasan tata suara dan kreativitas penyajian.

C. Jumlah penonton (views) dan penyuka (likes) yang berhasil dikumpulkan di media sosial luar madrasah.

D. Keseragaman suara seluruh peserta didik agar terdengar persis seperti narator radio profesional.

E. Kecepatan durasi rekaman yang harus selesai dalam waktu kurang dari satu menit.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Rubrik asesmen berbasis TPACK menilai keselarasan konten gagasan, performa kebahasaan (kelancaran, akurasi, etika), serta aspek teknis audio visual secara komprehensif dan proporsional.

SOAL NOMOR 56

Pendidik mendesain model flipped classroom dengan memanfaatkan LMS (Learning Management System) madrasah untuk unit materi 'Idhafah'. Aktivitas pra-pembelajaran (asinkron) mandiri di rumah yang paling tepat dirancang sebelum sesi diskusi mendalam di kelas adalah...

A. Menghafalkan seratus contoh kalimat bertarkib idhafah tanpa memahami maknanya.

B. Menyimak video interaktif berdurasi singkat tentang konsep mudhaf-mudhaf ilaih dan mengerjakan kuis diagnostik pemahaman mandiri.

C. Menulis esai lima halaman tentang perbedaan mazhab nahwu Bashrah dan Kufah dalam masalah idhafah.

D. Mendengarkan rekaman ceramah universitas tanpa perancah tugas apapun.

E. Membaca kamus besar bahasa Arab dari awal hingga akhir bab hamzah.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Flipped classroom menuntut pemindahan transfer pengetahuan dasar ke fase asinkron melalui media mikro-belajar (video interaktif ringkas) disertai kuis pemahaman mandiri, sehingga waktu tatap muka dapat dioptimalkan untuk eksplorasi dan pemecahan masalah.

SOAL NOMOR 57

Untuk memfasilitasi pemahaman spasial materi zharaf makan (fauqa, tahta, amama, wara'a, janiba) pada peserta didik kelas VII yang bertipe belajar visual-kinestetik, media multimedia interaktif yang paling efektif dikembangkan guru adalah...

A. Teks modul hitam putih fotokopi tanpa ilustrasi gambar ruangan.

B. Simulasi ruang kelas virtual 3D di mana peserta didik dapat memindahkan posisi objek perabot secara interaktif disertai kemunculan label kata zharaf makan yang tepat.

C. Tabel daftar kata keterangan tempat beserta artinya yang harus disalin ke buku bergaris.

D. Rekaman suara monolog tanpa tampilan visual pendukung.

E. Buku teks pelajaran lama yang menggunakan ilustrasi bahasa asing tanpa terjemahan.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Simulasi virtual objek tiga dimensi memungkinkan manipulasi posisi secara langsung (hands-on virtual), mengaitkan representasi spasial konkret dengan konsep abstrak zharaf makan secara bermakna.

SOAL NOMOR 58

Seorang guru mengunduh infografis materi silsilah keluarga (syajarat al-usrah) berhak cipta karya desainer kaligrafi Arab dari internet untuk dimasukkan ke dalam modul ajar madrasah yang dibagikan secara luas. Tindakan etika digital profesional yang wajib ditaati pendidik adalah...

A. Menghapus nama pembuat asli dan menggantinya dengan nama guru sendiri agar terlihat orisinal.

B. Memeriksa lisensi penggunaan karya, mencantumkan atribusi sumber asli secara transparan, atau meminta izin resmi kepada pemilik hak cipta.

C. Mengubah sedikit warna latar belakang infografis agar tidak terdeteksi oleh sistem pelacak hak cipta daring.

D. Menyimpan karya tersebut di modul tertutup tanpa perlu memikirkan etika hak kekayaan intelektual.

E. Mengabaikan izin karena semua konten di internet berstatus bebas pakai untuk kegiatan dunia pendidikan.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Integritas etika digital (digital citizenship) mengharuskan penghormatan terhadap kekayaan intelektual orang lain melalui pemeriksaan lisensi dan pencantuman sitasi/atribusi resmi, memberi keteladanan moral kepada peserta didik.

SOAL NOMOR 59

Guru memfasilitasi penulisan kolaboratif terbimbing (insya' muwajjah) menggunakan aplikasi dokumen awan bersama (cloud collaborative doc). Pemanfaatan fitur 'riwayat versi' (version history) dan 'komentar' oleh guru bertujuan utama untuk...

A. Memantau kontribusi nyata setiap anggota kelompok secara transparan dan memberikan umpan balik formatif tepat pada kalimat yang memerlukan perbaikan.

B. Mengunci akses peserta didik agar mereka tidak dapat mengubah draf tulisan yang sudah dibuat.

C. Menghapus tulisan peserta didik yang tidak sesuai dengan selera pribadi pendidik secara sepihak.

D. Mencari-cari kesalahan sepele demi menjatuhkan reputasi kelompok di hadapan kelas lain.

E. Menggantikan peran peserta didik dalam menulis cerita sehingga dokumen diselesaikan oleh pendidik.

Jawaban Benar: A

Pembahasan: Fitur kolaboratif dokumen awan memungkinkan pendidik memantau dinamika proses menulis secara real-time, melihat rekam jejak kontribusi individual, serta menyematkan scaffolding dan saran perbaikan langsung pada konteks masalah.

SOAL NOMOR 60

Seorang peserta didik terus-menerus keliru membedakan pelafalan huruf 'ain (ع) dan hamzah (أ) saat berlatih dengan software voice recognition di gawai madrasah, di mana software selalu memberi tanda merah tidak terbaca. Kombinasi intervensi TPACK yang paling tepat dilakukan guru adalah...

A. Menyuruh peserta didik terus berteriak ke mikrofon gawai sampai mesin mengenalinya.

B. Memadukan diagnosis deteksi software dengan bimbingan demonstrasi artikulasi makhraj secara fisik di depan cermin, memperagakan posisi pita suara dan pangkal lidah secara humanis.

C. Mematikan software dan menyatakan bahwa teknologi pengenal suara tidak berguna untuk madrasah.

D. Mengganti gawai peserta didik dengan perangkat komputer termahal di madrasah.

E. Meminta peserta didik mengabaikan perbedaan huruf tersebut karena keduanya terdengar mirip bagi orang non-Arab.

Jawaban Benar: B

Pembahasan: Teknologi pengenal suara berfungsi sebagai alat diagnosis awal (diagnostic tool), namun koreksi fonologis presisi tetap membutuhkan sentuhan pedagogis guru melalui modeling artikulatoris konkret dan pendampingan empatik.

Lokasi:

Paket 1 Soal AKGTK Guru Bahasa Arab MTs: Kompetensi Pedagogik dan Profesional

Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e yang merupakan jawaban yang paling benar!

Ketika menyusun modul ajar bertema 'Ta'aruf' (Perkenalan) untuk kelas VII, Guru ingin menanamkan nilai moderasi beragama berupa tasamuh (toleransi) dan keterbukaan budaya antarbangsa. Desain kegiatan belajar yang paling efektif mewujudkan nilai tersebut yaitu...

Dalam menyusun Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) tema 'Fil Madrasah' (Di Madrasah), prinsip pedagogis yang paling tepat diterapkan agar penguasaan kaidah Mubtada' dan Khabar terintegrasi secara bermakna dengan kemahiran berbahasa adalah...

Guru merancang proyek kolaboratif pembuatan buletin mini berbahasa Arab bertema 'Keluargaku Penuh Kasih' (Usrati al-Habibah). Tahapan sintaks Project-Based Learning (PjBL) yang paling menonjolkan penghayatan nilai Kurikulum Berbasis Cinta adalah ketika peserta didik...

Seorang peserta didik di kelas IX mengalami keterlambatan penguasaan materi fi'il madhi dan mudhari' karena sakit berkepanjangan. Pendekatan remediasi yang paling humanis dan memelihara gairah belajar peserta didik tersebut adalah...

Ketika membacakan bait mahfuzhat 'Man jadda wajada' dan 'Salamun 'ala al-dunya idza lam yakun biha shadiqun shaduqun', pendidik ingin membimbing peserta didik mengembangkan kecerdasan emosional dan relasional. Pertanyaan pemantik yang paling menyentuh aspek afektif adalah...

Pendidik memutarkan rekaman audio penutur asli yang mengisahkan suasana pasar tradisional Timur Tengah berdurasi dua menit untuk asesmen maharah istima'. Butir instrumen yang paling valid mengukur pemahaman mendalam (deep listening) dan berpikir tingkat tinggi adalah...

Dalam merumuskan rubrik penilaian holistik asesmen unjuk kerja maharah kalam bertema presentasi wisata edukasi, pendidik mengalokasikan bobot kriteria. Konfigurasi pembobotan yang paling proporsional dalam paradigma komunikatif humanis adalah...

Kriteria pernyataan dalam lembar penilaian diri (self-assessment) yang paling tepat untuk memantau penghayatan karakter welas asih dan kesantunan berbahasa Arab peserta didik saat berdiskusi adalah...

Seorang pendidik hendak menyusun catatan narasi rapor kenaikan kelas untuk peserta didik yang memiliki minat tinggi dalam menyusun cerita pendek Arab namun kerap melakukan kesalahan minor pada kesesuaian mudzakkar-muannats. Rumusan narasi deskriptif yang berorientasi growth mindset adalah...

Dalam aktivitas penilaian antarteman (peer-assessment) terhadap naskah pidato singkat peserta didik, langkah preventif utama yang wajib ditanamkan pendidik agar suasana belajar tetap harmonis dan bermartabat adalah...

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: فِي المَكْتَبَةِ كُتُبٌ قَيِّمَةٌ يَسْتَفِيدُ مِنْهَا البَاحِثُونَ Kedudukan sintaksis (i'rab) yang tepat dari kata 'كُتُبٌ' pada kalimat di atas adalah...

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: شَاهَدَ التَّلَامِيذُ أَبَاكَ يُلْقِي كَلِمَةً طَيِّبَةً فِي حَفْلِ المَدْرَسَةِ Status gramatikal dan tanda i'rab kata 'أَبَاكَ' dalam kalimat tersebut adalah...

Cermati kalimat larangan berikut: يَا تِلْمِيذُ، لَا ... النُّصْحَ الَّذِي يُقَدِّمُهُ لَكَ أُسْتَاذُكَ Bentuk penulisan fi'il mudhari' mu'tal akhir yang shahih setelah didahului laa al-nahiyah adalah...

Perpustakaan madrasah menerima sumbangan sebanyak 15 eksemplar majalah bahasa Arab. Penulisan frasa bilangan ('adad dan ma'dud) yang tepat menurut kaidah gramatika Arab adalah...

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: كَانَ المُعَلِّمُونَ ... فِي تَوْجِيهِ سُلُوكِ النَّاشِئَةِ Bentuk kata yang tepat untuk mengisi posisi khabar kaana pada kalimat di atas adalah...

Cermati kalimat seruan berikut: اجْتَهِدُوا فِي دِرَاسَتِكُمْ لِكَيْ ... النَّجَاحَ البَاهِرَ فِي حَيَاتِكُمْ Bentuk fi'il mudhari' manshub yang tepat untuk melengkapi kalimat di atas adalah...

Cermati kalimat bahasa Arab berikut: المُسْتَمِعُ إِلَى الحَقِّ شَرِيكٌ لِلْقَائِلِ فِي الأَجْرِ Bentuk wazan dan derivasi kata 'المُسْتَمِعُ' dalam kajian ilmu sharaf adalah...

Perhatikan kalimat perbandingan berikut: المَكْتَبَةُ الجَدِيدَةُ ... سِعَةً مِنَ المَكْتَبَةِ القَدِيمَةِ Bentuk isim tafdhil yang tepat untuk melengkapi perbandingan keutamaan di atas adalah...

Cermati kalimat instruksi harian di madrasah berikut: يَا عَلِيُّ، ... دَرْسَكَ بِعِنَايَةٍ وَلَا تَتَكَاسَلْ Bentuk penulisan fi'il amr yang tepat dari akar kata 'قَرَأَ' adalah...

Cermati kutipan teks berikut: فَرِحَ الفَائِزُونَ بِالنَّصْرِ فَرَحًا شَدِيدًا أَدْهَشَ الحَاضِرِينَ Fungsi gramatikal dan semantik dari frasa 'فَرَحًا شَدِيدًا' dalam wacana di atas adalah...

Cermati perubahan konjugasi fi'il madhi ajwaf wauwi 'قَالَ' saat dihubungkan dengan dhamir mutakallim tunggal (أَنَا): ... الحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا Bentuk penulisan dan harakat fa' fi'il yang shahih adalah...

Seorang perwakilan peserta didik diminta menyampaikan ungkapan takzim dan terima kasih dalam bahasa Arab fushha yang santun pada upacara purnawiyata pimpinan madrasah. Kalimat pembuka yang paling anggun dan tepat etika adalah...

Dalam korespondensi resmi madrasah berbahasa Arab kepada instansi kementerian, salam pembuka (tahiyyah iftitahiyyah) yang paling baku dan memenuhi kaidah protokoler persuratan modern adalah...

Cermati peribahasa Arab berikut: عَثْرَةُ القَدَمِ أَسْلَمُ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسَانِ Nilai pendidikan karakter yang paling esensial ditransformasikan kepada peserta didik melalui amtsal di atas adalah...

Dalam sesi debat bahasa Arab di MTs dengan mosi 'Pembelajaran Berbasis AI Menggantikan Peran Guru', seorang pembicara tim kontra ingin menyanggah argumen lawan dengan uslub yang etis dan persuasif. Kalimat sanggahan yang paling proporsional adalah...

Cermati cuplikan kalimat Arab berikut: قَالَ الحَكِيمُ لِابْنِهِ ... يَا بُنَيَّ ، احْفَظْ لِسَانَكَ ... Tanda baca (alamat al-tarqim) yang paling tepat untuk diletakkan berturut-turut pada titik-titik tersebut adalah...

Seorang Guru Bahasa Arab berencana memadukan kerangka TPACK (Technological Pedagogical Content Knowledge) untuk mengatasi rendahnya keterampilan membaca kritis peserta didik pada teks sejarah peradaban Islam. Desain integrasi yang paling mencerminkan TPACK secara utuh adalah...

Banyak peserta didik mengandalkan aplikasi mesin penerjemah otomatis instan sehingga menghasilkan teks bahasa Arab yang janggal susunan gramatikalnya dan kehilangan rasa bahasa. Strategi pedagogis guru yang paling efektif untuk mendidik kemandirian leksikografi peserta didik adalah...

Untuk mereduksi kebosanan peserta didik dalam melatih otomatisasi tashrif istilahi fi'il tsulatsi mazid, pendidik menerapkan media gamifikasi kuis interaktif real-time berbasis papan peringkat kelompok. Keunggulan pedagogis utama dari pendekatan ini adalah...

Sebagai bagian dari proyek maharah kalam, Guru menugaskan kelompok peserta didik memproduksi podcast audio bertema 'Keindahan Toleransi di Sekitarku' berbahasa Arab. Kriteria evaluasi produk podcast yang paling mencerminkan keseimbangan teknologi dan kompetensi berbahasa adalah...

Pendidik mendesain model flipped classroom dengan memanfaatkan LMS (Learning Management System) madrasah untuk unit materi 'Idhafah'. Aktivitas pra-pembelajaran (asinkron) mandiri di rumah yang paling tepat dirancang sebelum sesi diskusi mendalam di kelas adalah...

Untuk memfasilitasi pemahaman spasial materi zharaf makan (fauqa, tahta, amama, wara'a, janiba) pada peserta didik kelas VII yang bertipe belajar visual-kinestetik, media multimedia interaktif yang paling efektif dikembangkan guru adalah...

Seorang guru mengunduh infografis materi silsilah keluarga (syajarat al-usrah) berhak cipta karya desainer kaligrafi Arab dari internet untuk dimasukkan ke dalam modul ajar madrasah yang dibagikan secara luas. Tindakan etika digital profesional yang wajib ditaati pendidik adalah...

Guru memfasilitasi penulisan kolaboratif terbimbing (insya' muwajjah) menggunakan aplikasi dokumen awan bersama (cloud collaborative doc). Pemanfaatan fitur 'riwayat versi' (version history) dan 'komentar' oleh guru bertujuan utama untuk...

Seorang peserta didik terus-menerus keliru membedakan pelafalan huruf 'ain (ع) dan hamzah (أ) saat berlatih dengan software voice recognition di gawai madrasah, di mana software selalu memberi tanda merah tidak terbaca. Kombinasi intervensi TPACK yang paling tepat dilakukan guru adalah...

Kuis Telah Selesai!

Kunci Jawaban & Pembahasan

Sertifikat Penghargaan

Peserta Kuis

Posting Komentar untuk "Paket 1 Soal AKGTK Guru Bahasa Arab MTs: Kompetensi Pedagogik dan Profesional"

Menu Halaman Statis